เพราะวิตกเป็นปัจจัย ความเสวยอารมณ์จึงมี

เพราะวิตกเป็นธรรมสงบเป็นปัจจัย ความเสวยอารมณ์จึงมี

เพราะสัญญาเป็นปัจจัย ความเสวยอารมณ์จึงมี

เพราะสัญญาเป็นธรรมสงบเป็นปัจจัย ความเสวยอารมณ์จึงมี