Ayaṃ hi pañho acchinnacīvarakaṃ bhikkhuṃ sandhāya vutto. Atha pana titthiyehi samāgacchanti te ca nesaṃ
Kusacīravākacīraphalakacīrāni denti tānipi laddhiṃ aggahetvā nivāsetuṃ vaṭṭanti. Nivāsetvāpi laddhi na gahetabbā. Idāni yaṃ āvāsaṃ paṭhamaṃ upagacchati sace tattha hoti saṅghassa vihāracīvaraṃ vāti ādīsu vihāracīvaraṃ nāma manussā āvāsaṃ kāretvā cattāro paccayā amhākameva santakā paribhogaṃ gacchantūti cīvaraṃ sajjitvā attanā kārāpite āvāse ṭhapenti etaṃ vihāracīvarannāma. Uttarattharaṇanti mañcakassa upari attharaṇaṃ vuccati.. Bhummattharaṇanti parikammakatāya bhūmiyā rakkhaṇatthāya vilimikāhi kataattharaṇaṃ. Tassa upari taṭikaṃ attharitvā caṅkamanti. Bhisicchavīti mañcabhisiyā vā pīṭhakabhisiyā vā chavi. Sace pūritā hoti vidhunetvāpi gahetuṃ vaṭṭati. Evametesu vihāracīvarādīsu yaṃ tattha āvāse hoti taṃ anāpacachāpi gahetvā nivāsetuṃ vā pārupituṃ vā acchinnacīvarakānaṃ bhikkhūnaṃ labbhatīti veditabbaṃ. Tañca kho labhitvā odahissāmi puna ṭhapessāmīti adhippāyena na mūlacchejjāya. Labhitvā ca pana ñātito vā upaṭṭhākato vā aññato vā kutocipi pākatikameva kātabbaṃ. Videsaṃ gatena ekasmiṃ saṅghike āvāse saṅghikaparibhogena paribhuñjanatthāya ṭhapetabbaṃ. Sacassa paribhogeneva taṃ jīrati vā nassati vā gīvā na hoti. Sace pana etesaṃ vuttapkārānaṃ gihivatthādīnaṃ bhisicchavipariyantānaṃ kiñci na labbhati tena tiṇena vā paṇṇena vā paṭicchādetvā āgantabbanti. {519} Kehici vā acchinnanti ettha yaṃpi acchinnacīvarā ācariyūpajjhāyā aññe Āharāvuso cīvaranti yācitvā vā vissāsena vā gaṇhanti taṃpi saṅgahaṃ gacchatīti vattuṃ yujjati. Paribhogajiṇṇaṃ vāti ettha ca acchinnacīvarānaṃ ācariyūpajjhāyādīnaṃ attanā tiṇapaṇṇehi paṭicchādetvā dinnaṃ cīvaraṃpi saṅgahaṃ gacchatīti vattuṃ yujjati. Evaṃ hi te acchinnacīvaraṭṭhāne naṭṭhacīvaraṭṭhāne ca ṭhitā va bhavissanti. Tena nesaṃ viññattiyañca akappiyacīvaraparibhoge ca anāpatti anurūpā bhavissatīti. {521} Ñātakānaṃ pavāritānanti ettha etesaṃ santakaṃ dethāti viññāpentassa yācantassa anāpattīti evamattho daṭṭhabbo. Na hi ñātakānaṃ pavāritānaṃ āpatti vā anāpatti vā hoti. Attano dhanenāti etthāpi attano kappiyabhaṇḍena kappiyavohāreneva viññāpentassa cetāpentassa vā parivattāpentassa vā anāpattīti evamattho daṭṭhabbo. Pavāritānanti ettha ca saṅghavasena pavāritesu pamāṇameva vaṭṭati. Puggalikapavāraṇāya yaṃ yaṃ pavāreti taṃ taṃyeva viññāpetabbaṃ. Yo hi catūhi paccayehi pavāretvā sayameva sallakkhetvā kālānukālaṃ cīvarāni divase divase yāgubhattādīnīti evaṃ yena yena attho taṃ taṃ deti tassa viññāpanakiccaṃ natthi. Yo pana pavāretvā bālatāya vā satisammosena vā na deti so viññāpetabbo. Yo mayhaṃ gehaṃ pavāremīti vadati tassa gehaṃ gantvā yathāsukhaṃ nisīditabbaṃ nipajjitabbaṃ na kiñci gahetabbaṃ. Yo pana yaṃ mayhaṃ gehe atthi taṃ pavāremīti vadati yaṃ tattha kappiyaṃ taṃ viññāpetabbaṃ. Gehe pana nisīdituṃ vā nipajjituṃ vā na labbhatīti kurundiyaṃ vuttaṃ. Aññassatthāyāti ettha attano ñātakapavārite na kevalaṃ attano atthāya athakho aññassatthāya viññāpentassa anāpattīti ayameko attho. Ayaṃ pana dutiyo aññassāti ye aññassa ñātakapavāritā te tasseva aññassāti laddhavohārassa buddharakkhitassa vā dhammarakkhitassa vā atthāya viññāpentassa anāpattīti. Sesaṃ uttānatthameva.