อัชฌัตตะนี้ที่มาแล้วว่า ๒- ความผ่องใส (แห่งใจ) ภายใน ชื่อว่านิยกอัชฌัตตะ.

อัชฌัตตะนี้ที่มาแล้วอย่างนี้ว่า ๓- เพราะไม่ได้มนสิการถึงนิมิตทั้งหมด พระโยคาวจรจึงเข้าถึงความว่างภายในอยู่ ชื่อว่าวิสยอัชฌัตตะ.

อัชฌัตตะที่ตรัสไว้ในคำนี้ว่า ๔- ธรรมทั้งหลายที่เป็นภายใน ธรรมทั้งหลายที่เป็นภายนอก ชื่อว่าอัชฌัตตอัชฌัตตะ (อัชฌัตตะจริงๆ).

แม้ในที่นี้ ก็ทรงประสงค์เอาอัชฌัตตะข้อนี้เท่านั้น.