tattha puṇṇaṃ nadiṃ yena ca peyyamāhūti kākapeyyā nadīti vadantā yena puṇṇaṃ nadiṃ kākapeyyamāhu, na hi apuṇṇā nadī kākapeyyāti vuccati. Yadāpi nadītīre ṭhatvā gīvaṃ apasāretvā kākena pātuṃ sakkā hoti tadā naṃ kākapeyyāti vadanti. Jātaṃ

Yavaṃ yeva ca guyhamāhūti yavanti desanāmattaṃ, idha pana sabbampi jātaṃ uggataṃ sampannaṃ taruṇasassaṃ adhippetaṃ. Taṃ hi yadā antopaviṭṭhakākaṃ paṭicchādetuṃ sakkoti tadā guyhatīti guyhaṃ. Kiṃ guyhati. Kākaṃ. Iti kākassa guyhaṃ kākaguyhanti taṃ vadamānā kākena guyhavacanassa kāraṇabhūtena guyhanti vadanti. Tena vuttaṃ yena ca guyhamāhūti. Dūraṃ gataṃ yena ca avhayantīti dūraṃ gataṃ vippavutthaṃ piyapuggalaṃ yaṃ āgantvā nisinnaṃ disvā sace itthannāmo āgacchati vassa kākāti vā vassantaññeva vā sutvā yathā kāko vassati itthannāmo āgamissatīti evaṃ vadanti. Yena ca avhayanti kathenti mantenti udāharantīti attho. So tyābhatoti so te ānīto. Handa ca bhuñja brāhmaṇāti gaṇha brāhmaṇa bhuñjassu naṃ khāda imaṃ kākamaṃsanti attho.

Iti rājā imaṃ gāthaṃ paṇṇe likhitvā bodhisattassa pesesi. So paṇṇaṃ vācetvā va rājā maṃ daṭṭhukāmoti ñatvā dutiyaṃ gāthamāha

yato maṃ saratī rājā vāyasampi pahetave