Tattha analā mudusambhāsāti madhuravacanenāpi asakkuṇeyyā neva sakkā saṇhavācāya saṅgaṇhitunti attho purisehi vā etāsaṃ na alanti analā mudusambhāsāti hadaye ca thaddhepi sambhāsāva mudu etāsanti mudusambhāsā. Duppūrā tā nadīsamāti yathā nadī āgatāgatassa udakassa sandanato udakassa duppūrā evaṃ anubhūtānubhūtehi methunādīhi aparitussanato duppūrā. Tena vuttaṃ tiṇṇaṃ bhikkhave dhammānaṃ atitto appaṭibhāṇo mātugāmo kālaṃ karoti katamesaṃ tiṇṇaṃ methunadhammasamāpattiyā ca vipphāyanassa ca alaṅkārassa ca imesaṃ kho bhikkhave tiṇṇaṃ dhammānaṃ atitto appaṭibhāṇo mātugāmo kālaṃ karotīti. Sīdantīti aṭṭhasu mahānirayesu soḷasasu ca ussudanirayesu sīdanti nimmujjanti. Nanti nipātamattaṃ. Viditvānāti evaṃ jānitvā. Ārakā parivajjayeti etā itthiyo nāma methunadhammādīhi atittā kālaṃ katvā etesu Nirayesu sīdanti etā evaṃ attanā sīdamānā kassaññassa sukhāya bhavissantīti evaṃ ñatvā paṇḍito puriso dūratova etāpi parivajjeyyāti dīpeti. Chandasā vā dhanena vāti attano vā chandena ruciyā pemena bhattivasena laddhadhanena vā yaṃ purisaṃ etā itthiyo upasevanti bhajanti. Jātavedoti aggi. So hi jātamattova vediyati vedito pākaṭo hotīti jātavedo. So yathā attano ṭhānaṃ kāraṇaṃ okāsaṃ vā anudahati evameva tāpi yaṃ purisaṃ upasevanti taṃ purisaṃ dhanayasasīlapaññāsamannāgatampi tesaṃ dhanādīnaṃ vināsato puna tāya sampattiyā abhabbuppattikaṃ kurumānā khippaṃ anudahanti jhāyanti. Vuttampi cetaṃ

balavanto dubbalā honti thāmavantopi hāyare

cakkhuno andhakā honti mātugāmavasaṅgatā

guṇavanto niguṇā honti paññavantopi hāyare