Tasmā tuleyyamattānaṃ sīlaṃ paññaṃ sutaṃpiva

gaṇaṃ vā parihare dhīro eko vāpi paribbajeti.

Tattha lahucittassāti lahucitto assa. Idaṃ vuttaṃ hoti yo poso lahucittassa mittassa vā ñātino vā anuvidhayati anuvattati tassa posassa anuvidhayato so lahucitto diso hoti verikiccaṃ karoti. Ekassa kapinoti passatha ekassa lahucittassa andhabālassa kapino hetu ayaṃ sakalassa yūthassa anayo avuḍḍhi mahāvināso katoti. Paṇḍitamānīti yo sayaṃ bālo hutvā ahaṃ paṇḍitoti attānaṃ maññamāno paṇḍitānaṃ ovādaṃ akatvā sakassa cittassa vasaṃ gacchati so sacittassa vasaṃ gantvā yathā ayaṃ dubbacakapi matasayanaṃ sayanto evaṃ sayethāti attho. Na sādhūti bālo nāma balasampanno yūthassa parihārako na sādhu na suddhako. Kiṃkāraṇā. So hi ahito hoti ñātīnaṃ vināsameva vahati. Sakuṇānaṃva cekatoti yathā hi tittirasakuṇānaṃ dīpakatittiro divasaṃpi vassanto aññe sakuṇe na māreti ñātakeva māreti tesaññeva ahito hoti evanti attho. Hito bhavatīti kāyenapi vācāyapi manasāpi hitakārakoyeva. Ubhinnamatthaṃ caratīti idha yo puggalo ete sīlādayo guṇe attani passati so mayhaṃ ācārasīlaṃpi atthi paññāpi atthi pariyattipi atthīti ñatvā tattato jānitvā gaṇaṃ pariharanto attano ca paresañca attānaṃ parivāretvā carantānaṃ ñātīnaṃ ubhinnampi atthameva carati. Tuleyyamattānanti tuleyya attānaṃ tuletvā. Sīlaṃ paññaṃ sutaṃpivāti etāni sīlādīni viya. Idaṃ vuttaṃ hoti yasmā sīlādīni attani Samanupassanto ubhinnaṃ atthaṃ carati tasmā paṇḍito etāni sīlādīni viya attānaṃpi tesu tuletvā patiṭṭhito nu khomhi sīle paññāya suteti tīretvā patiṭṭhitabhāvaṃ paccakkhaṃ katvā dhīro gaṇaṃ parihareyya catūsu iriyāpathesu ekova hutvā paribbajeyya parivatteyya parisūpaṭṭhāpakenāpi hi vivekacārināpi imehi tīhi dhammehi samannāgate- neva bhavitabbaṃ.

Evaṃ mahāsatto kapirājāpi hutvā vinayapariyattikiccaṃ kathesi.