คำว่า เมื่อความปรารถนาไม่มี ความยึดถือว่าเป็นของเราจึงไม่มี อธิบายว่า ตัณหาตรัสเรียกว่า ความปรารถนา คือ ความกำหนัด ความกำหนัดนัก ... อภิชฌา อกุศลมูลคือโลภะ

@เชิงอรรถ :

@๑ ดูรายละเอียดข้อ ๓/๑๐-๑๑

@๒ ดูรายละเอียดข้อ ๑๒/๕๘-๕๙