อีกอย่างหนึ่ง ในสัจจะ ๔ เหล่านี้ เหตุสูญจากผล เพราะไม่มีทุกข์ในสมุทัย, และไม่มีนิโรธในมรรค, เหตุไม่ร่วมครรภ์กับผล ดุจปกติของลัทธิทั้งหลายมีปกติวาทีเป็นต้น.

อนึ่ง ผลก็สูญจากเหตุ เพราะทุกข์สมุทัยและนิโรธมรรคไม่ได้เสมอกัน, ผลนั้นมิได้เป็นอย่างเดียวกับเหตุ แต่เป็นเหตุเป็นผล ดุจสองอณูของลัทธิทั้งหลายมีสมวายวาทีเป็นต้น.

ด้วยเหตุนั้น ท่านจึงกล่าวว่า

ตยมิธ นิโรธสุญฺญํ ตเยน เตนาปิ นิพฺพุตี สุญฺญา สุญฺโญ ผเลน เหตุ ผลมฺปิ ตํเหตุนา สุญฺญํ. ในที่นี้สัจจะ ๓ อย่าง สูญจากนิโรธ นิโรธ