ความเป็นของสูญเป็นลักษณะแห่งธาตุ, ความติดต่อกันเป็นลักษณะแห่งอายตนะ, การเข้าไปตั้งไว้เป็นลักษณะแห่งสติปัฏฐาน, ความเริ่มตั้ง-การทำความเพียร เป็นลักษณะแห่งสัมมัปปธาน, ความสำเร็จเป็นลักษณะแห่งอิทธิบาท, ความเป็นใหญ่เป็นลักษณะแห่งอินทรีย์, ความไม่หวั่นไหวเป็นลักษณะแห่งพละ, ความนำออกเป็นลักษณะแห่งโพชฌงค์, เหตุเป็นลักษณะแห่งมรรค.

ความจริงแท้เป็นลักษณะแห่งสัจจะ, ความไม่ฟุ้งซ่านเป็นลักษณะแห่งสมถะ, ความพิจารณาเห็นตามเป็นลักษณะแห่งวิปัสสนา, เอกรส - ธรรมรสอันเลิศ เป็นลักษณะแห่งสมถะและวิปัสสนา, ความไม่เปลี่ยนแปลงเป็นลักษณะแห่งธรรมคู่กัน.

สังวรเป็นลักษณะแห่งสีลวิสุทธิ.

ความไม่ฟุ้งซ่านเป็นลักษณะแห่งจิตตวิสุทธิ.