ความเห็นเป็นลักษณะแห่งทิฏฐิวิสุทธิ.

ความตัดขาดเป็นลักษณะแห่งญาณในความสิ้นไป,

ความสงบเป็นลักษณะแห่งญาณในความไม่เกิด.

มูละเป็นลักษณะแห่งฉันทะ, สมุฏฐานะเป็นลักษณะแห่งมนสิการะ, สโมธานะเป็นลักษณะแห่งผัสสะ, สโมสรณะเป็นลักษณะแห่งเวทนา, ปมุขะเป็นลักษณะแห่งสมาธิ, อาธิปเตยยะเป็นลักษณะแห่งสติ, ตทุตตริ-ความรู้ยิ่งกว่านั้น เป็นลักษณะแห่งปัญญา, สาระเป็นลักษณะแห่งวิมุตติ, ปริโยสานะเป็นลักษณะแห่งนิพพานอันหยั่งลงสู่อมตะ.