ฐิติศัพท์ในความเป็น ไม่มีในที่นี้ เพราะ ฐิติศัพท์ แม้ในภาวะก็สำเร็จได้.

เพื่อแสดงว่า ฐิติศัพท์เป็นไปในความว่า เหตุ ท่านจึงกล่าวว่า นิมิตฺตฏฺฐิติ.

อธิบายว่า ฐิติเป็นเครื่องหมายคือเป็นเหตุ. ไม่ใช่เพียงเป็นเครื่องหมายอย่างเดียว ที่แท้พระสารีบุตรเมื่อจะแสดงความเป็นผู้สามารถในปัจจัยว่า ย่อมประมวลมา ย่อมพยายามเป็น ดุจมีความขวนขวายในการให้เกิดสังขาร จึงกล่าวว่า อายูหนฏฺฐิติ. อธิบายว่า ฐิติเป็นเหตุประมวลมา.

เพราะอวิชชาให้สังขารเกิดขึ้น ชื่อว่าประกอบในความเกิด. อธิบายว่า พยายาม,