อีกอย่างหนึ่ง พึงทราบว่า เพราะธรรมอย่างละ ๓ๆ เหล่านี้ ย่อมสำเร็จพร้อมกับขันธ์ ๔ อันสัมปยุตกัน. เว้นขันธ์ ๔ เหล่านั้นเสียย่อมไม่สำเร็จ. ฉะนั้น โดยปริยายนั้น แม้ขันธ์ ๔ ทั้งหมดก็ชื่อว่าอิทธิ เพราะอรรถว่าให้สำเร็จ. ชื่อว่าปาทะ เพราะอรรถว่าเป็นที่ตั้ง.

ส่วนในบทนี้ว่า วีริยสมาธิปธานสงฺขารสมนฺนาคตํ - ประกอบด้วยสมาธิยิ่งด้วยวีริยะและสังขารเป็นประธาน มีความดังต่อไปนี้.

วีริยะและสังขารเป็นประธาน เป็นอันเดียวกัน.

หากถามว่า เพราะเหตุไร ท่านจึงกล่าวไว้เป็นสองอย่าง.