เพราะฉะนั้น วิธีนี้จึงไม่งาม.

ท่านกล่าวไว้ในบทนี้ว่า

สนฺตาเน ยํ ผลํ เอตํ นาญฺญสฺส น จ อญฺญโต พีชานํ อภิสงฺขาโร เอตสฺสตฺถสฺส สาธโก. ผลใดในสันดาน ผลนี้มิใช่ของกรรมอื่น และ ไม่มีแต่กรรมอื่น การปรุงแต่งพืชทั้งหลายเป็น ข้อพิสูจน์เนื้อความนี้. ผลสฺสุปฺปติยา เอว สิทฺธา ภุญฺชกสมฺมติ ผลุปฺปาเทน รุกฺขสฺส ยถา ผลติสมฺมติ. สมมติว่า บุคคลผู้เสวยสำเร็จ เพราะความเกิดขึ้น แห่งผล ก็เหมือนกับสมมติว่า ต้นไม้ย่อมผลิผล เพราะความเกิดขึ้นแห่งผล. แม้ผู้ใดพึงกล่าวว่า เมื่อเป็นอย่างนี้ สังขารเหล่านี้มีอยู่ก็ตาม ไม่มีอยู่ก็ตาม พึงเป็นปัจจัยแก่ผล.

อนึ่ง ผิว่า มีอยู่ในขณะเป็นไปนั่นแหละ ก็พึงเป็นวิบากแห่งสังขารเหล่านั้น. ครั้นไม่มีอยู่ สังขารทั้งหลายพึงนำมาซึ่งผลเป็นนิจทั้งก่อนและหลังจากความเป็นไป.