ยํ ปสฺสติ น ตํ ทิฏฺฐํ ยํ ทิฏฺฐํ ตํ น ปสฺสติ อปสฺสํ พชฺฌเต มูฬฺโห พชฺฌมาโน น มุจฺจติ บุคคลเห็นสิ่งใด สิ่งนั้น ชื่อว่าอันเขาเห็นแล้ว ก็หาไม่ สิ่งใดที่เห็นแล้ว ชื่อว่าย่อมไม่เห็นสิ่งนั้น คนหลงเมื่อ ไม่เห็นย่อมติด เมื่อติดย่อมไม่หลุดพ้น ดังนี้. ท่านกล่าวไว้ดังนี้ เพื่อแสดงการแยกเป็นก้อนออกไปเป็นต้น.

อนึ่ง ด้วยอาทิศัพท์ในบทนี้ พึงทราบความดังนี้.

เพราะเนื้อความนี้ ได้แก่ การพิจารณาเห็นกายในกายนี้นั่นเอง. มิใช่การพิจารณาเห็นธรรมอื่น.

ท่านอธิบายไว้อย่างไร?