ด้วยอาการอย่างนี้ การแลดูข้างหน้า การแลดูข้างๆ ในเพราะการประชุมกันแห่งธาตุ ๔ เหล่านั้น จึงปรากฏขึ้น ในที่นี้ ใครเล่าที่แลดูข้างหน้าหรือแลดูข้างๆ.

ว่าโดยความเป็นปัจจัย ก็เช่นเดียวกัน คือ

จักษุ เป็นนิสสยปัจจัย

รูป เป็นอารัมมณปัจจัย