ยสฺมา ปน น เกวลํ กายวาจาหิเยว อนาจารํ อาจรติ, มนสาปิ อาจรติเอว. ตสฺมา ตํ ทสฺเสตุํ "สพฺพมฺปิ ทุสฺสีลฺยํ อนาจาโร"ติ วุตฺตํ. ตตฺถ เอกจฺจิยํ ๑- อนาจารํ วิภชิตฺวา ทสฺเสนฺโต อิเธกจฺโจ เวฬุทาเนนาติอาทิมาห. ตตฺถ เวฬุทาเนนาติ ปจฺจยเหตุเกน เวฬุทาเนน. วิหาเร อุฏฺฐิตญฺหิ อรญฺญโต วา อาหริตฺวา รกฺขิตโคปิตํ เวฬุํ "เอวํ เม ปจฺจยํ ทสฺสนฺตี"ติ อุปฏฺฐากานํ ทาตุํ น วฏฺฏติ. เอวญฺหิ ชีวิตํ กปฺเปนฺโต อเนสนาย มิจฺฉาชีเวน ชีวติ. โส ทิฏฺเฐ เจว ๒- ธมฺเม ครหํ ปาปุณาติ, สมฺปราเย จ อปายปริปูรโก โหติ. อตฺตโน ปุคฺคลิกเวฬุํ กุลสงฺคหตฺถาย ททํ ๓- กุลทูสกทุกฺกฏมาปชฺชติ, ปรปุคฺคลิกํ เถยฺยจิตฺเตน ททมาโน ภณฺฑคฺเฆน กาเรตพฺโพ. สํฆิเกปิ เอเสว นโย. สเจ ปน ตํ อิสฺสรวตาย เทติ, ครุภณฺฑวิสฺสชฺชนมาปชฺชติ.

กตโร ปน เวฬุ ครุภณฺฑํ โหติ, กตโร น โหตีติ. โย ตาว อโรปิโม สยํ ชาโต, โส สํเฆน ปริจฺฉินฺนฏฺฐาเนเยว ครุภณฺฑํ, ตโต ปรํ น ครุภณฺฑํ. โรปิตฏฺฐาเน สพฺเพน สพฺพํ ครุภณฺฑํ. โส ปน ปมาเณน ปริจฺฉินฺโน เตลนาฬิปฺปมาโณปิ ครุภณฺฑํ, น ตโต เหฏฺฐา. ยสฺส ปน ภิกฺขุโน เตลนาฬิยา วา กตฺตรทณฺเฑน วา อตฺโถ, เตน ผาติกมฺมํ กตฺวา คเหตพฺโพ. ผาติกมฺมํ ตทคฺฆนกํ วา อติเรกํ วา วฏฺฏติ, โอนกํ ๔- น วฏฺฏติ. หตฺถกมฺมมฺปิ อุทกาหรณมตฺตํ วา อปฺปหริตกรณมตฺตํ วา น วฏฺฏติ, ตํ ๕- ถาวรํ กาตุํ วฏฺฏติ. ตสฺมา โปกฺขรณิโต วา ปํสุํ อุทฺธริตฺวา โสปานํ วา อตฺถราเปตฺวา วิสมฏฺฐานํ วา สมํ กตฺวา คเหตุํ วฏฺฏติ. ผาติกมฺมํ อกตฺวา คหิโต ตตฺถ วสนฺเตเนว ปริภุญฺชิตพฺโพ, ปกฺกมนฺเตน สํฆิกํ กตฺวา ฐเปตฺวา คนฺตพฺพํ. อสติยา คเหตฺวา คเตน ยตฺถ คโต สรติ, ตโต ปจฺจาหริตพฺโพ. สเจ อนฺตรา ภยํ โหติ, สมฺปตฺตวิหาเร ฐเปตฺวา คนฺตพฺพํ.