อรรถกถาปริหานธรรมบุคคลและอปริหานธรรมบุคคล

แม้นิเทศแห่งปริหานธรรมบุคคลและอปริหานธรรมบุคคลทั้งหลาย บัณฑิตพึงทราบด้วยสามารถแห่งกุปปธรรมบุคคลและอกุปปธรรมบุคคล นั่นแหละ.

ก็ในที่นี้ คำนี้ว่า ความเสื่อมก็ดี ความไม่เสื่อมก็ดีแห่งธรรมทั้งหลาย เพราะอาศัยความประมาทของบุคคล ท่านประสงค์เอาอย่างเดียว จึงเป็นอันว่าแตกต่างกันเพียงแต่ปริยายเทศนาเท่านั้น ธรรมที่เหลือทั้งหมดเหมือนกันนั่นแหละ. จบอรรถกถาปริหานธรรมบุคคลและอปริหานธรรมบุคคล.

อรรถกถาเจตนาภัพพบุคคล