กุสลัตติกอาสววิปปยุตตสาสวทุกะ

[๖๖๗] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอาสว- วิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตต สาสวธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตต สาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตต- สาสวธรรมที่เป็นกุศล และธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอาสว- วิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล และธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๖๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๗ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ ในอวิคตปัจจัย มี " ๗ สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

[๖๖๙] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นอาสว- วิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นอาสว- วิปปยุตตสาสวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย

[๖๗๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙ ในอธิปติปัจจัย มี " ๔ ในอวิคตปัจจัย มี " ๑๓ แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น

[๖๗๑] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่เป็นอาสว- วิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอาสว- วิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๗๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ ในอวิคตปัจจัย มี " ๒ สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร

[๖๗๓] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยเหตุปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยเหตุปัจจัย

[๖๗๔] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรม ที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรม ที่เป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยอารัมมณปัจจัย

[๖๗๕] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยอธิปติปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอธิปติปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล โดยอธิปติปัจจัย

[๖๗๖] ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอนันตรปัจจัย ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็น อาสววิปปยุตตอนาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต โดยอนันตรปัจจัย

[๖๗๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ ในอธิปติปัจจัย มี " ๓ ในอนันตรปัจจัย มี " ๒ ในสมนันตรปัจจัย มี " ๒ ในสหชาตปัจจัย มี " ๒ ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๒ ในนิสสยปัจจัย มี " ๒ ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๔ ในอวิคตปัจจัย มี " ๒ แม้ปัญหาวารในกุสลัตติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น กุสลัตติกอาสววิปปยุตตสาสวทุกะ จบ กุสลัตติกฉโคจฉกทุกะ