นีวรณนีวรณิยทุกกุสลัตติกะ

สองแหล่งเก็บเรื่องเดียวกันนี้ไว้ไม่ตรงกัน ที่ขีดไว้ข้างบนคือจุดที่ต่าง ข้างล่างคือคำอ่านของแต่ละฝั่ง ห้องสมุดนี้ไม่ได้ตัดสินว่าฝั่งไหนถูก — เก็บไว้ทั้งคู่ให้เห็นกับตา

—

อาศัยกุศลธรรมที่เป็น นีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย [๑๓๗๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๑ ในอวิคตปัจจัย มี " ๑ ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย ปฏิจจวาร [๑๓๗๑] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งนีวรณธรรม และนีวรณิยธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น ทั้งนีวรณธรรม และนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อกุศลธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นนีวรณิย- ธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย [๑๓๗๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี " ๙ ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๙ ทุกปัจจัย ปฏิจจวาร [๑๓๗๓] อัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยอัพยากตธรรม ที่เป็นนีวรณิยธรรมE-Tipitaka

มีหัวข้อปัจจัย

วาระE-Tipitaka

มีหัวข้อปัจจัย

วาระE-Tipitaka

ปฏิจจวาร

—E-Tipitaka

[๑๓๗๑] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งนีวรณธรรม และนีวรณิยธรรม อาศัย อกุศลธรรมที่เป็นทั้งนีวรณธรรม และนีวรณิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย อกุศลธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยอกุศลธรรม ที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย [๑๓๗๒] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี " ๙ ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีหัวข้อปัจจัย ๙ ทุกปัจจัย ปฏิจจวาร [๑๓๗๓] อัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นนีวรณิยธรรม แต่ไม่ใช่นีวรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย [๑๓๗๔] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๑ ในอวิคตปัจจัย มี " ๑ ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีหัวข้อปัจจัย ๑ ทุกปัจจัย

—E-Tipitaka