นปริตตัตติกนเหตุทุกปริตตัตติกเหตุทุกะ

[๖๗๓] เหตุธรรมที่เป็นมหัคคตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่ปริตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๗๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๑ นปริตตารัมมณัตติกนเหตุทุกะ ปริตตารัมมณัตติกเหตุทุกะ

[๖๗๕] เหตุธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่ปริตตา รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๗๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓ นหีนัตติกนเหตุทุกหีนัตติกเหตุทุกะ

[๖๗๗] เหตุธรรมที่เป็นมัชฌิมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่หีนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ ปัจจัย

[๖๗๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙ นมิจฉัตตัตติกนเหตุทุกมิจฉัตตัตติกเหตุทุกะ

[๖๗๙] เหตุธรรมที่เป็นสัมมัตตนิยตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่มิจฉัตต นิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๘๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙ นมัคคารัมมณัตติกนเหตุทุกมัคคารัมมณัตติกเหตุทุกะ

[๖๘๑] เหตุธรรมที่เป็นมัคคเหตุกธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่มัคคารัมมณ ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๘๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓ นอุปปันนัตติกนเหตุทุกอุปปันนัตติกเหตุทุกะ

[๖๘๓] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็น อุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อุปาทิธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย

[๖๘๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓ นอตีตัตติกนเหตุทุกอตีตัตติกนเหตุทุกะ

[๖๘๕] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นปัจจุป ปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อนาคตธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นปัจจุปปันน ธรรม โดยเหตุปัจจัย

[๖๘๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓ นอตีตารัมมณัตติกนเหตุทุกอตีตารัมมณัตติกเหตุทุกะ

[๖๘๗] เหตุธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่อตีตา รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๘๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๗ นอัชฌัตตัตติกนเหตุทุกอัชฌัตตัตติกเหตุทุกะ

[๖๘๙] เหตุธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย เหตุธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่พหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๙๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒ นอัชฌัตตารัมมณัตติกนเหตุทุกอัชฌัตตารัมมณัตติกเหตุทุกะ

[๖๙๑] เหตุธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัต ตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย เหตุธรรมที่เป็นพหิทธารัมมณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่พหิทธารัมมณ ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๙๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖ นสนิทัสสนัตติกนเหตุทุกสนิทัสสนัตติกเหตุทุกะ