เย ตถาคโต สยํ อภิญณา สจฺฉิกตฺวา ปเวเทตีติ เย ธมฺเม ตถาคโต อนญฺญเนยฺโย หุตฺวา สยเมว อภิวิสิฏฺเฐน ญาเณน ปจฺจกฺขํ กตฺวา ปเวเทติ ทีเปติ กเถติ ปกาเสตีติ อตฺโถ. เยหีติ เยหิ คุณธมฺเมหิ. ยถาภุจฺจนฺติ ยถาภูตํ. วณฺณํ สมมฺา วทมานา วเทยฺยุนฺติ ตถาคตสฺส วณฺณํ วตฺตุกามา สมฺมา วเทยฺยุํ, อหาเปตฺวา วตฺตุํ สกฺกุเณยฺยุนฺติ อตฺโถ. กตเม จ ปน เต ธมฺมา ภควตา เอวํ โถมิตาติ? สพฺพญฺญุตญาณํ. ยทิ เอวํ กสฺมา ปุถุวจนนิทฺเทโส ๑- กโตติ? ปุถุจิตฺตสมาโยคโต เจว ปุถุอารมฺมณโต จ. ตํ หิ จตูสุ ญาณสมฺปยุตฺตมหากิริยจิตฺเตสุ ลพฺภติ, น จสฺส โกจิ ธมฺโม อารมฺมณํ นาม น โหติ. ยถาห "อตีตํ ... อนาคตํ ... ปจฺจุปฺปนฺนํ. สพฺพํ ชานาตีติ สพฺพญฺญุตญาณํ, ตตฺถ อาวรณํ นตฺถีติ อนาวรณญาณนฺ"ติ ๒- อาทิ. อิติ ปุถุจิตฺตสมาโยคโต, ปุนปฺปุนํ อุปฺปตฺติวเสน ปุถุอารมฺมณโต จ ปุถุวจนนิทฺเทโส กโตติ.

"อญเญวา"ติ อิทํ ปเนตฺถ ววตฺถาปนวจนํ, "อญฺเญว, น ปาณาติปาตาเวรมณีอาทโย. คมฺภีราว, น อุตฺตานา"ติ เอวํ สพฺพปเทหิ โยเชตพฺพํ. สาวกปารมีญาณํ หิ คมฺภีรํ, ปจฺเจกโพธิญาณํ ปน ตโต คมฺภีรตรนฺติ ตตฺถ ววตฺถานํ นตฺถิ, สพฺพญฺญุตญาณญฺจ ตโตปิ คมฺภีรตรนฺติ ตตฺถปิ ววตฺถานํ นตฺถิ, อิโต ปน อญฺญํ คมฺภีรตรํ นตฺถิ, ตสฺมา คมฺภีราวาติ ววตฺถานํ ลพฺภติ. ตถา ทุทฺทสาว ทุรนุโพธาวาติ สพฺพํ เวทิตพฺพํ.

กตเม จ เต ภิกฺขเวติ อยํ ปน เตสํ ธมฺมานํ กเถตุกมฺยตาปุจฺฉา. สนฺติ ภิกฺขเว เอเก สมณพฺราหฺมณาติ อาทีสุ ปุจฺฉาวิสฺสชฺชนํ. กสฺมา ปเนตํ เอวมารทฺธนฺติ เจ? พุทฺธานญฺหิ จตฺตาริ ฐานานิ ปตฺวา คชฺชิตํ มหนฺตํ โหติ, ญาณํ อนุปวิสติ, พุทฺธญาณสฺส มหนฺตตา ๓- ปญฺญายติ, เทสนา คมฺภีรา โหติ ติลกฺขณาหตา สุญฺญตาปฏิสํยุตฺตา. กตมานิ จตฺตาริ? วินยปญฺญตฺตึ, ภูมนฺตรํ, ปจฺจยาการํ, สมยนฺตรนฺติ. ตสฺมา "อิทํ ลหุกํ, อิทํ ครุกํ, อิทํ สเตกิจฺฉํ, อิทํ อเตกิจฺฉํ, อยํ อาปตฺติ, อยํ อนาปตฺติ, อยํ เฉชฺชคามินี, อยํ วุฏฺฐานคามินี, อยํ เทสนาคามินี, อยํ โลกวชฺชา, อยํ ปณฺณตฺติวชฺชา, อิมสฺมึ วตฺถุสฺมึ อิทํ