ข้ามไปยังเนื้อหา
ธรรมคลัง
หน้าแรกหนังสือบทสวดพระไตรปิฎกชาดกหมวดธรรม
ENเข้าสู่ระบบสมัครสมาชิก
ธรรมคลัง

แหล่งรวมหนังสือ พระสูตร บทสวด และพระไตรปิฎก เพื่อการเรียนรู้ ฝึกฝน และการใช้ชีวิตอย่างมีสติในทุกวัน

เมนูหลัก

  • หน้าแรก
  • หนังสือ
  • บทสวด
  • พระไตรปิฎก
  • ชาดก
  • หมวดธรรม
  • ค้นหา

เกี่ยวกับเรา

  • เกี่ยวกับโครงการ
  • แหล่งที่มาของเนื้อหา
  • ร่วมสนับสนุน

บริการช่วยเหลือ

  • ที่เก็บไว้
  • สำรวจคลังธรรมะ
  • ฟังธรรม
  • API สำหรับนักพัฒนา
“
“สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ”การให้ธรรมเป็นทานย่อมชำนะการให้ทั้งปวง
ธรรมบท ๓๕๔

© ๒๕๖๙ ธรรมคลัง สงวนลิขสิทธิ์

  1. หน้าแรก
  2. /
  3. บทสวด
  4. /
  5. บทสวดพิเศษ
  6. /
  7. พระคาถาชินบัญชร
บทสวดพิเศษ

พระคาถาชินบัญชร

พระคาถาอัญเชิญพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์ พระอริยสาวก และพระปริตรต่าง ๆ มาสถิตประจำทั่วสรรพางค์กาย ดุจอยู่ในกรงแก้วของพระชินเจ้า นิยมสวดประจำวันเพื่อความคุ้มครอง แคล้วคลาดจากภยันตราย

ลำดับ ๔ จาก ๔·๑๗ บท

เริ่มอ่านชุดบทสวดของฉัน
PDFพิมพ์
100%

คำนำ (อานิสงส์และคำขึ้นต้นก่อนสวด)

  1. ปุตตะกาโม ละเภ ปุตตัง, ธะนะกาโม ละเภ ธะนัง, อัตถิกาเย กายะญายะ, เทวานัง ปิยะตัง สุตวา.
  2. อิติปิ โส ภะคะวา, ยะมะราชาโน, ท้าวเวสสุวัณโณ, มะระณัง สุขัง, อะระหัง สุคะโต, นะโม พุทธายะ.

พระพุทธเจ้าผู้ทรงชนะมารและตรัสรู้อริยสัจ ๔

  1. ชะยาสะนากะตา พุทธา, เชตวา มารัง สะวาหะนัง, จะตุสัจจาสะภัง ระสัง, เย ปิวิงสุ นะราสะภา.

อัญเชิญพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์ไว้เหนือศีรษะ

  1. ตัณหังกะราทะโย พุทธา, อัฏฐะวีสะติ นายะกา, สัพเพ ปะติฏฐิตา มัยหัง, มัตถะเก เต มุนิสสะรา.

อัญเชิญพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ไว้ในกาย

  1. สิเร ปะติฏฐิโต มัยหัง, พุทโธ ธัมโม ทะวิโลจะเน, สังโฆ ปะติฏฐิโต มัยหัง, อุเร สัพพะคุณากะโร.

อัญเชิญพระอนุรุทธะ สารีบุตร โกณฑัญญะ โมคคัลลานะ

  1. หะทะเย เม อะนุรุทโธ, สารีปุตโต จะ ทักขิเณ, โกณฑัญโญ ปิฏฐิภาคัสสะมิง, โมคคัลลาโน จะ วามะเก.

อัญเชิญพระอานนท์ ราหุล กัสสปะ มหานามะ ไว้ที่หู

  1. ทักขิเณ สะวะเน มัยหัง, อาสุง อานันทะราหุลา, กัสสะโป จะ มะหานาโม, อุภาสุง วามะโสตะเก.

อัญเชิญพระโสภิตะไว้ที่ท้ายทอย

  1. เกสันเต ปิฏฐิภาคัสสะมิง, สุริโย วะ ปะภังกะโร, นิสินโน สิริสัมปันโน, โสภิโต มุนิปุงคะโว.

อัญเชิญพระกุมารกัสสปะไว้ที่ปาก

  1. กุมาระกัสสะโป เถโร, มะเหสี จิตตะวาทะโก, โส มัยหัง วะทะเน นิจจัง, ปะติฏฐาสิ คุณากะโร.

อัญเชิญพระเถระ ๕ องค์ไว้ที่หน้าผาก

  1. ปุณโณ อังคุลิมาโล จะ, อุปาลี นันทะสีวะลี, เถรา ปัญจะ อิเม ชาตา, ละลาเต ติละกา มะมะ.

อัญเชิญพระมหาเถระที่เหลืออีก ๘๐ องค์ไว้ทั่วร่างกาย

  1. เสสาสีติ มะหาเถรา, วิชิตา ชินะสาวะกา, เอเตสีติ มะหาเถรา, ชิตะวันโต ชิโนระสา, ชะลันตา สีละเตเชนะ, อังคะมังเคสุ สัณฐิตา.

อัญเชิญพระปริตรคุ้มครองสี่ทิศ

  1. ระตะนัง ปุระโต อาสิ, ทักขิเณ เมตตะสุตตะกัง, ธะชัคคัง ปัจฉะโต อาสิ, วาเม อังคุลิมาละกัง.

อัญเชิญพระปริตรเป็นเพดานและกำแพงล้อมรอบ

  1. ขันธะโมระปะริตตัญจะ, อาฏานาฏิยะสุตตะกัง, อากาเส ฉะทะนัง อาสิ, เสสา ปาการะสัณฐิตา.

อยู่อาศัยในกรงแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

  1. ชินาณา วะระสังยุตตา, ธัมมะปาการะลังกะตา, วะสะโต เม สะกิจเจนะ, สะทา สัมพุทธะปัญชะเร.

ขจัดอุปัทวะและโรคภัยด้วยเดชพระชินเจ้า

  1. วาตะปิตตาทิสัญชาตา, พาหิรัชฌัตตุปัททะวา, อะเสสา วินะยัง ยันตุ, อะนันตะชินะเตชะสา.

ขอการคุ้มครองจากพระมหาบุรุษทั้งหลาย

  1. ชินะปัญชะระมัชฌัมหิ, วิหะรันตัง มะหีตะเล, สะทา ปาเลนตุ มัง สัพเพ, เต มะหาปุริสาสะภา.

บทสรุป: ได้รับการคุ้มครองด้วยอานุภาพพระรัตนตรัย

  1. อิจเจวะมันโต สุคุตโต สุรักโข, ชินานุภาเวนะ ชิตุปัททะโว, ธัมมานุภาเวนะ ชิตาริสังโฆ, สังฆานุภาเวนะ ชิตันตะราโย, สะทัมมานุภาวะปาลิโต, จะรามิ ชินะปัญชะเรติ.

อ่านจบแล้วอนุโมทนาสาธุ

พระคาถาชินบัญชร เป็นบทสุดท้ายของบทสวดพิเศษ

บทก่อนหน้าชัยปริตร (มหาการุณิโก)บทถัดไปไม่มี

ข้อมูลบทสวด

ลำดับ
๔ ใน ๔
จำนวนบท
๑๗ บท
ประเภท
คาถา
เสียงสวด
ยังไม่มี

ที่มาและการตรวจทาน

  • บาลี:ยังไม่ได้ทานกับต้นฉบับ
  • คำแปล:ยังไม่ได้ทานกับต้นฉบับ
ที่มาของสำนวน

คู่มือทำวัตรสวดมนต์แปล (ฉบับสวดไทยทั่วไป)

ตัวบทคำแปลใช้เป็นคำอธิบาย provenance ของฉบับไทยที่แพร่หลายในหนังสือสวดมนต์ไทยทั่วไป; ยังต้องหา edition/สำนักพิมพ์/ปีพิมพ์ที่ระบุได้ก่อนถือว่า verified หรือใช้ซ้ำนอก project แบบ open source.

ที่มาของสำนวน

A Chanting Guide: Pāli Passages with English Translations — Jinapañjara Gāthā, The Victor’s Cage

คำอ่านโรมันใช้เทียบ romanized Pali สำหรับตัวคาถาหลัก Jinapañjara Gāthā; คำนำ/อานิสงส์ก่อนสวดในฉบับไทยไม่อยู่ในหน้านี้. · Free distribution; see source site

ผู้แต่ง
สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี) ตามประเพณีไทย; ต้นกำเนิดและผู้แต่งแรกสุดยังไม่มีข้อสรุปทางวิชาการ