๕. อุชฌานสัญญีสูตร

๕. อุชฌานสัญญิสูตร

ว่าด้วยพวกเทวดาผู้มุ่งหมายจะเพ่งโทษ

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของ อนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตกรุงสาวัตถี ครั้นเมื่อราตรีผ่านไป พวกเทวดาผู้มุ่งหมาย จะเพ่งโทษจำนวนมากมีวรรณะงดงามยิ่งนัก เปล่งรัศมีให้สว่างทั่วพระเชตวัน เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ได้ยืนอยู่ในอากาศ

เทวดาองค์หนึ่งยืนอยู่ในอากาศได้กล่าวคาถานี้ในสำนักของพระผู้มีพระภาคว่า

บุคคลใด ตนเป็นอย่างหนึ่ง

กลับประกาศให้เขารู้อีกอย่างหนึ่ง

บุคคลนั้นชื่อว่าลวงเขาบริโภคโดยความเป็นขโมย

เหมือนพรานนกลวงจับนก ฉะนั้น

ความจริง บุคคลทำกรรมใด ควรพูดถึงกรรมนั้น

ไม่ทำกรรมใด ก็ไม่ควรพูดถึงกรรมนั้น

บัณฑิตทั้งหลายรู้จักบุคคลผู้ไม่ทำ ดีแต่พูด

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า

ใครๆ ไม่อาจดำเนินปฏิปทานี้

ด้วยเหตุสักว่าพูด หรือฟังอย่างเดียว

ผู้มีปัญญาทั้งหลายมีความเพียรเพ่งพินิจ

ย่อมพ้นจากเครื่องผูกของมารด้วยปฏิปทาอันมั่นคงนี้

ผู้มีปัญญาทั้งหลายทราบความเป็นไปของโลก

รู้ชัด ดับกิเลสได้แล้ว ข้ามพ้นตัณหาเป็นเครื่องข้องในโลกแล้ว

ย่อมไม่พูดโดยแท้

ครั้งนั้น เทวดาเหล่านั้นลงมายืนอยู่บนพื้นดิน หมอบลงแทบพระยุคลบาท ของพระผู้มีพระภาคด้วยเศียรเกล้าแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า “ข้าแต่ พระองค์ผู้เจริญ พวกข้าพระองค์ได้กระทำความผิดเพราะความโง่เขลาเบาปัญญา พวกข้าพระองค์ได้สำคัญผิดว่าพระผู้มีพระภาคอันพวกเราพึงรุกราน ขอพระผู้มี พระภาคโปรดอภัยโทษแก่พวกข้าพระองค์ เพื่อสำรวมต่อไปเถิด พระพุทธเจ้าข้า”

ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคทรงแย้มพระโอษฐ์แล้ว

ครั้งนั้น เทวดาเหล่านั้นผู้เพ่งโทษโดยประมาณยิ่ง กลับขึ้นไปบนอากาศ เทวดา องค์หนึ่งได้กล่าวคาถานี้ในสำนักของพระผู้มีพระภาคว่า

เมื่อเราขอโทษอยู่ หากบุคคลใดไม่ยอมยกโทษให้

ยังมีความโกรธอยู่ภายใน มีความแค้นเคืองหนัก

บุคคลนั้น ชื่อว่าย่อมผูกเวร

หากว่าในโลกนี้ โทษไม่มี ความผิดไม่มี

และเวรทั้งหลายไม่สงบ

บุคคลในโลกนี้พึงเป็นผู้ฉลาดได้อย่างไร

ใครบ้างไม่มีโทษ ใครบ้างไม่มีความผิด

ใครบ้างไม่ถึงความหลงใหล

ในโลกนี้ ใครเป็นผู้มีปัญญา เป็นผู้มีสติในกาลทุกเมื่อเล่า

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า

พระตถาคตพระองค์นั้นผู้ตรัสรู้แล้ว

ผู้อนุเคราะห์แก่สัตว์ทั้งปวง ไม่มีโทษ ไม่มีความผิด

พระตถาคตพระองค์นั้น ไม่ถึงความหลงใหล

พระตถาคตพระองค์นั้นเป็นผู้มีปัญญา เป็นผู้มีสติในกาลทุกเมื่อ

เมื่อพวกท่านขอโทษอยู่ หากบุคคลใดไม่ยอมยกโทษให้

ยังมีความโกรธอยู่ภายใน มีความแค้นเคืองหนัก

บุคคลนั้น ชื่อว่าย่อมผูกเวร

เราไม่ชอบใจเวรนั้น จึงยกโทษให้แก่ท่านทั้งหลาย

อุชฌานสัญญิสูตรที่ ๕ จบ