๔. สุสสูสาสูตร

๔. สุสสูสติสูตร

ว่าด้วยการฟังด้วยดี

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ แม้ฟังสัทธรรมอยู่ ก็ไม่อาจก้าวลงสู่สัมมัตตนิยามในกุศลธรรมทั้งหลายได้

ธรรม ๖ ประการ อะไรบ้าง คือ

เมื่อบุคคลอื่นแสดงธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศไว้

๑. ไม่ตั้งใจฟังด้วยดี

๒. ไม่เงี่ยโสตสดับ

๓. ไม่ตั้งใจใฝ่รู้

๔. ถือเอาแต่สิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์

๕. ทิ้งสิ่งที่เป็นประโยชน์

๖. ประกอบด้วยอนนุโลมิกขันติ

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล แม้ฟังสัทธรรมอยู่ ก็ไม่อาจก้าวลงสู่สัมมัตตนิยามในกุศลธรรมทั้งหลายได้

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ ฟังสัทธรรมอยู่ อาจเพื่อ ก้าวลงสู่สัมมัตตนิยามในกุศลธรรมทั้งหลายได้

ธรรม ๖ ประการ อะไรบ้าง คือ

เมื่อบุคคลอื่นแสดงธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศไว้

๑. ตั้งใจฟังด้วยดี

๒. เงี่ยโสตสดับ

๓. ตั้งใจใฝ่รู้

๔. ถือเอาแต่สิ่งที่เป็นประโยชน์

๕. ทิ้งสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์

๖. ประกอบด้วยอนุโลมิกขันติ ๑-

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล ฟังสัทธรรมอยู่ อาจก้าวลงสู่สัมมัตตนิยามในกุศลธรรมทั้งหลายได้

สุสสูสติสูตรที่ ๔ จบ

๕. อัปปหายสูตร

ว่าด้วยธรรมที่บุคคลยังละไม่ได้

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลยังละธรรม ๖ ประการไม่ได้ ก็ไม่อาจทำให้แจ้ง ทิฏฐิสัมปทา ๒- ได้

ธรรม ๖ ประการ อะไรบ้าง คือ

๑. สักกายทิฏฐิ (ความเห็นว่าเป็นอัตตา)

๒. วิจิกิจฉา (ความลังเลสงสัย)

๓. สีลัพพตปรามาส (ความถือมั่นศีลพรต)

๔. ราคะเป็นเหตุไปสู่อบาย

๕. โทสะเป็นเหตุไปสู่อบาย

๖. โมหะเป็นเหตุไปสู่อบาย

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลยังละธรรม ๖ ประการนี้แลไม่ได้ ก็ไม่อาจทำให้แจ้ง ทิฏฐิสัมปทาได้

ภิกษุทั้งหลาย บุคคลละธรรม ๖ ประการได้แล้ว จึงอาจทำให้แจ้งทิฏฐิ- สัมปทาได้

@เชิงอรรถ :

@๑ อนุโลมิกขันติ ในที่นี้หมายถึงข้อพินิจที่เกื้อกูลแก่การบรรลุอริยสัจ ๔ หรือเหมาะแก่คำสอน

@(องฺ.ฉกฺก.อ. ๓/๘๘-๘๙/๑๕๕) ขันติ ในที่นี้หมายถึงปัญญา หรือวิปัสสนาญาณ มิใช่หมายถึงความอดทน

@(เทียบ ขุ.ป. ๓๑/๓๖/๔๔๔, อภิ.วิ.อ. ๗๖๘/๔๔๐)

@๒ ทิฏฐิสัมปทา ในที่นี้หมายถึงโสดาปัตติมรรค (องฺ.ฉกฺก.อ. ๓/๘๘-๘๙/๑๕๕)