[๖๕๑] อาสวสัมปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอาสวสัมปยุตตธรรม ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๕๒] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๑ ในอวิคตปัจจัย มี " ๑ ในสหชาตวารก็ดี ในสัมปยุตตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีหัวข้อ ปัจจัย ๑ ทุกปัจจัย

[๖๕๓] อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็น กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็น กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล และอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็น อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็น อัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็น กุศล และอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็น อกุศล และอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๕๔] ในเหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๗ ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒ ในอธิปติปัจจัย มี " ๗ ในอวิคตปัจจัย มี " ๗ สหชาตวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาร