ปริตตัตติกเหตุทุกนปริตตัตติกนเหตุทุกะ

[๕๐๐] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่มหัคคตธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นปริตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๐๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

[๕๐๒] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่ปริตตธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นปริตต ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๐๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๔ ปริตตารัมมณัตติกเหตุทุกนปริตตารัมมณัตติกนเหตุทุกะ

[๕๐๔] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่ปริตตารัมมณธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๐๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒๑

[๕๐๖] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่มหัคคตารัมมณธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น ปริตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๐๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙ หีนัตติกเหตุทุกนหีนัตติกนเหตุทุกะ

[๕๐๘] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่หีนธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นหีนธรรม เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย

[๕๐๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

[๕๑๐] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่มัชฌิมธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นหีนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๑๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙ มิจฉัตตัตติกเหตุทุกนมิจฉัตตัตติกนเหตุทุกะ

[๕๑๒] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่มิจฉัตตนิยตธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นมิจฉัตตนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๑๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓

[๕๑๔] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่สัมมัตตนิยตธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น มิจฉัตตนิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๑๕] ในอวิคตปัจจัย มีวาระ ๙ มัคคารัมมณัตติกเหตุทุกนมัคคารัมมณัตติกนเหตุทุกะ

[๕๑๖] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่มัคคารัมมณธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นมัคคารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๑๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒๕

[๕๑๘] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่มัคคเหตุกธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น มัคคารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๑๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๓ อุปปันนัตติกเหตุทุกนอุปปันนัตติกนเหตุทุกะ

[๕๒๐] เหตุธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อนุปปันนธรรม โดยเหตุปัจจัย เหตุธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อุปปาทิธรรม โดย เหตุปัจจัย เหตุธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อนุปปันนธรรม และ นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อุปปาทิธรรม โดยเหตุปัจจัย

[๕๒๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓ อตีตัตติกเหตุทุกนอตีตัตติกนเหตุทุกะ

[๕๒๒] เหตุธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรม โดยเหตุปัจจัย เหตุธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อนาคตธรรม โดย เหตุปัจจัย

[๕๒๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓ อตีตารัมมณัตติกเหตุทุกนอตีตารัมมณัตติกนเหตุทุกะ

[๕๒๔] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๒๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒๑

[๕๒๖] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อนาคตารัมมณธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น อตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๒๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙ อัชฌัตติกเหตุทุกนอัชฌัตติกนเหตุทุกะ

[๕๒๘] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่พหิทธาธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะ เหตุปัจจัย

[๕๒๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒

[๕๓๐] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่พหิทธาธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นอัชฌัตต ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๓๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒ อัชฌัตตารัมมณัตติกเหตุทุกนอัชฌัตตารัมมณัตติกนเหตุทุกะ

[๕๓๒] นเหตุธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัยเหตุธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณ ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๓๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖

[๕๓๔] ธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่พหิทธารัมมณธรรม อาศัยนเหตุธรรมที่เป็น อัชฌัตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๓๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒ สนิทัสสนัตติกเหตุทุกนสนิทัสสนัตติกนเหตุทุกะ