ข้ามไปยังเนื้อหา
ธรรมคลัง
หน้าแรกหนังสือบทสวดพระไตรปิฎกชาดกหมวดธรรม
ENเข้าสู่ระบบสมัครสมาชิก
ธรรมคลัง

แหล่งรวมหนังสือ พระสูตร บทสวด และพระไตรปิฎก เพื่อการเรียนรู้ ฝึกฝน และการใช้ชีวิตอย่างมีสติในทุกวัน

เมนูหลัก

  • หน้าแรก
  • หนังสือ
  • บทสวด
  • พระไตรปิฎก
  • ชาดก
  • หมวดธรรม
  • ค้นหา

เกี่ยวกับเรา

  • เกี่ยวกับโครงการ
  • แหล่งที่มาของเนื้อหา
  • ร่วมสนับสนุน

บริการช่วยเหลือ

  • ที่เก็บไว้
  • สำรวจคลังธรรมะ
  • ฟังธรรม
  • API สำหรับนักพัฒนา
“
“สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ”การให้ธรรมเป็นทานย่อมชำนะการให้ทั้งปวง
ธรรมบท ๓๕๔

© ๒๕๖๙ ธรรมคลัง สงวนลิขสิทธิ์

  1. หน้าแรก
  2. /
  3. สำรวจ
  4. /
  5. ชาดก
  6. /
  7. คุตติลชาดก
ชาดกที่ ๒๔๓ · ทุกนิบาตชาดก · สิคาลวรรค

คุตติลชาดก

ว่าด้วยลูกศิษย์คิดล้างครู

เล่มที่ ๒๗ · ข้อ ๓๓๖ · บรรทัด ๑๙๐๓ · ขุททกนิกาย ชาดก ภาค ๑

ภาพวาดฉากหนึ่งจากคุตติลชาดก

อรรถกถาชาดก · ตอนที่ ๑ จาก ๒

เรื่องเล่า

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ ณ เวฬุวันมหาวิหาร ทรงปรารภพระเทวทัต ตรัสพระธรรมเทศนานี้ มีคำเริ่มต้นว่า สตฺตตนฺตึ สุมธุรํ ดังนี้.

ความย่อมีอยู่ว่า ในครั้งนั้นภิกษุทั้งหลายกล่าวกะพระเทวทัตว่า ดูก่อนพระเทวทัต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นอาจารย์ของท่าน ท่านอาศัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เล่าเรียนพระไตรปิฎกยังฌาน ๔ ให้เกิดขึ้น การที่จะเป็นศัตรูต่อผู้ที่ชื่อว่าเป็นอาจารย์ไม่สมควรเลย. พระเทวทัตกล่าวว่า ดูก่อนอาวุโสทั้งหลาย พระสมณโคดมเป็นอาจารย์ของเราหรือ พระไตรปิฎกเราเรียนด้วยกำลังของตนเองทั้งนั้นมิใช่หรือ ฌานทั้ง ๔ เราก็ทำให้เกิดด้วยกำลังของตนทั้งนั้น บอกคืนอาจารย์แล้วฉะนี้. ภิกษุทั้งหลายสนทนากันในโรงธรรมว่า อาวุโสทั้งหลาย พระเทวทัตบอกคืนอาจารย์แล้วกลับเป็นศัตรูต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ถึงความพินาศแล้ว. พระศาสดาเสด็จมาตรัสถามว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลายบัดนี้พวกเธอนั่งสนทนากันด้วยเรื่องอะไร ครั้นภิกษุทั้งหลายกราบทูลให้ทรงทราบแล้ว ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เทวทัตมิใช่บอกคืนอาจารย์เป็นศัตรูต่อเรา แล้วถึงความพินาศในบัดนี้เท่านั้น แม้เมื่อก่อนก็ถึงความมหาวินาศแล้วเหมือนกัน ทรงนำเรื่องอดีตมาตรัสเล่า.

ในอดีตกาลครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชสมบัติอยู่ในกรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์อุบัติในตระกูลนักขับร้อง. มารดาบิดาตั้งชื่อว่า คุตติลกุมาร. กุมารนั้นครั้นเจริญวัย สำเร็จศิลปะการขับร้อง ได้เป็นนักขับร้องชั้นยอด ในชมพูทวีปทั้งสิ้น ชื่อว่าคุตติลคนธรรพ์. เขาไม่มีภรรยา เลี้ยงมารดาบิดาผู้ตาบอด. ในกาลนั้น พ่อค้าชาวกรุงพาราณสีไปค้าขายยังเมืองอุชเชนี เมื่อเขาป่าวร้องมีการมหรสพ จึงเรี่ยไรกันหาดอกไม้ของหอมและเครื่องลูบไล้ตลอดจนของเคี้ยวของบริโภคเป็นต้น เป็นอันมากประชุมกัน ณ สนามกีฬา ให้ค่าจ้างแล้วกล่าวว่า พวกท่านจง นํานักร้องมาคนหนึ่งเถิด.

สมัยนั้นในกรุงอุชเชนี มีนักขับร้องชั้นเยี่ยม ชื่อมุสิละ. พวกพ่อค้าจึงหาเขามาให้แสดงการขับร้องให้ตนชม. มุสิละเมื่อจะดีดพิณ ได้ขึ้นสายเสียงเอกดีดแล้ว. การดีดสีของเขานั้นได้ปรากฏดุจเสียงเกาเสื่อรำแพนแก่พวกพ่อค้าเหล่านั้น ผู้มีความชินหูในการดีดสีของคุตติลคนธรรพ์ จึงมิได้แสดงอาการชอบใจแม้สักคนเดียว. มุสิละเมื่อพวกพ่อค้าเหล่านั้นไม่แสดงอาการพอใจคิดว่า เราเห็นจะดีดพิณขันตึงเกินไป จึงลดลงปานกลาง ดีดด้วยเสียงปานกลาง. พวกพ่อค้าเหล่านั้นก็คงเฉยอยู่ในเสียงพิณนั้น. ลำดับนั้นเขาคิดว่า พวกพ่อค้าเหล่านี้คงไม่รู้จักอะไร จึงแกล้งทำเป็นไม่รู้เรื่องเสียเอง ดีดพิณหย่อน ๆ. พวกพ่อค้าก็มิได้ว่าอะไร. มุสิละจึงกล่าวกะพ่อค้านั้นว่า ดูก่อนพ่อค้าผู้เจริญเมื่อข้าพเจ้าดีดพิณท่านไม่พอใจหรือ. พวกพ่อค้ากล่าวว่า ก็ท่านดีดพิณอะไร พวกเรามิได้เข้าใจว่า ท่านขึ้นเสียงพิณดีดสี. มุสิละถามว่า ก็ท่านรู้จักอาจารย์ที่เก่งกว่าข้าพเจ้าหรือ หรือไม่รู้สึกยินดีเพราะตนไม่รู้จักฟัง. พวกพ่อค้ากล่าวว่า เราเคยได้ฟังเสียงพิณคุตติลคนธรรพ์ที่กรุงพาราณสี เสียงพิณของท่านจึงฟังคล้ายเสียงสตรีกล่อมเด็ก. มุสิละกล่าวว่า ถ้าเช่นนั้นท่านจงรับค่าจ้างที่ท่านให้คืนไปเถิด ข้าพเจ้าไม่ต้องการค่าจ้างนั้น. ก็แต่ว่า เมื่อท่านจะกลับไปกรุงพาราณสี ช่วยพาข้าพเจ้าไปด้วย. พวกพ่อค้าเหล่านั้นรับว่า ดีละ. ในเวลากลับได้พาเขาไปกรุงพาราณสี บอกมุสิละว่า นี่คือที่อยู่ของคุตติลคนธรรพ์ แล้วเลยไปที่อยู่ของตน. มุสิละเข้าไปบ้านพระโพธิสัตว์ เห็นพิณคู่มือของพระโพธิสัตว์ จึงหยิบมาดีด. ลำดับนั้นมารดาบิดาของพระโพธิสัตว์แลไม่เห็นมุสิละ เพราะตาบอด เข้าใจว่าเห็นจะหนูกัดพิณ จึงกล่าวว่า หนูกัดพิณ. มุสิละจึงวางพิณไหว้มารดาบิดาพระโพธิสัตว์. เมื่อท่านถามว่า มาแต่ไหน จึงกล่าวว่ามาจากเมืองอุชเชนี เพื่อขอเรียนศิลปะในสำนักของท่านอาจารย์. เมื่อมารดาบิดาพระโพธิสัตว์รับดีละ แล้วจึงถามว่า ท่านอาจารย์อยู่ไหน ได้ฟังว่า ไม่อยู่จ้ะพ่อคุณ วันนี้จะกลับมา จึงนั่งอยู่ที่นั้นเอง. ครั้นพระโพธิสัตว์กลับมาได้รับปฏิสันถารแล้ว จึงบอกเหตุที่ตนมา. พระโพธิสัตว์รู้องค์วิชาทำนายลักษณะคน จึงรู้ว่ามุสิละเป็นอสัตยบุรุษ ได้บอกปัดว่า ไปเถิดพ่อ ศิลปะไม่สำเร็จแก่ท่านดอก. มุสิละจับเท้ามารดาบิดาพระโพธิสัตว์ลูบไล้ให้สงสารตนแล้วอ้อนวอนว่า ขอท่านจงช่วยให้พระโพธิสัตว์ถ่ายทอดศิลปะให้ข้าพเจ้าเถิด. พระโพธิสัตว์ถูกมารดาบิดาช่วยพูดบ่อย ๆก็ไม่อาจขัดท่านได้ จึงสอนศิลปะให้. มุสิละไปราชนิเวศน์กับพระโพธิสัตว์. พระราชาทอดพระเนตรเห็นเขา ตรัสถามว่า นั่นใครน่ะท่านอาจารย์. พระโพธิสัตว์กราบทูลว่า ขอเดชะ นี่คืออันเตวาสิกของข้าพระองค์. เขาจึงได้คุ้นเคยกับพระราชาโดยลำดับ. พระโพธิสัตว์มิได้ปิดบังอำพรางวิชาให้ศึกษาตามแบบที่ตนรู้มาจนจบ แล้วกล่าวว่า แน่ะพ่อ ท่านเรียนศิลปะจบแล้ว. มุสิละคิดว่า ศิลปะเราก็ช่ำชองแล้ว ทั้งกรุงพาราณสีนี้ก็เป็นนครเลิศในชมพูทวีปทั้งสิ้น. แม้ถ้าอาจารย์แก่เราควรจะอยู่ในกรุงพาราณสีนี้แหละ. มุสิละจึงบอกอาจารย์ว่า ข้าพเจ้าจักรับราชการ. อาจารย์กล่าวว่าดีแล้ว. เราจะกราบทูลพระราชาจึงพาไปเฝ้าพระราชากราบทูลว่า อันเตวาสิกของข้าพระองค์ปรารถนาจะรับราชการสนองพระคุณพระองค์ ขอพระองค์จงพิจารณาเบี้ยหวัดให้เขา. เมื่อพระราชาตรัสว่า เขาจะได้กึ่งหนึ่งจากเบี้ยหวัดที่ท่านได้. จึงบอกเรื่องนั้นแก่มุสิละ. มุสิละกล่าวว่า เมื่อข้าพเจ้าได้รับเบี้ยหวัดเท่ากับท่าน จึงจะรับราชการเมื่อไม่ได้เท่าจะไม่ขอรับ. พระโพธิสัตว์ถามว่าเพราะเหตุไร. มุสิละตอบว่า ข้าพเจ้ารู้ศิลปะที่ท่านรู้หมดมิใช่หรือ. พระโพธิสัตว์กล่าวว่า ถูกแล้วท่านรู้ทั้งหมด. มุสิละกล่าวว่าเมื่อเป็นเช่นนั้นเหตุไรพระราชาจึงพระราชทานแก่ข้าพเจ้ากึ่งหนึ่งเล่า. พระโพธิสัตว์จึงกราบทูลแด่พระราชา. พระราชาตรัสว่า ถ้าเขาสามารถแสดงศิลปะทัดเทียมท่านก็จะได้เท่ากัน. พระโพธิสัตว์ฟังพระดำรัสดังนั้น จึงบอกแก่มุสิละ เมื่อเขากล่าวว่า ดีละข้าพเจ้าจักแสดง จึงกราบทูลแด่พระราชา เมื่อพระองค์ตรัสว่าดีแล้ว จงแสดงเถิดจะแสดงแข่งขันกันวันไหนเล่า กราบทูลว่าข้าแต่มหาราช ขอจงแข่งขันกันในวันที่ ๗ นับแต่วันนี้. พระราชารับสั่งหาตัวมุสิละมาตรัสถามว่า ได้ยินว่าท่านจะทำการแข่งขันกับอาจารย์หรือ กราบทูลว่า ขอเดชะจริงพระเจ้าข้า แม้ทรงห้ามว่าอันการแข่งดีกับอาจารย์ไม่สมควรเลย. กราบทูลว่าข้าแต่มหาราชช่างเถิด ขอให้ข้าพระองค์แข่งขันกับอาจารย์ในวันที่เจ็ดเถิด จักได้ทราบว่าคนไหนจักชนะ. พระราชารับสั่งว่าดีแล้ว รับสั่งให้เที่ยวตีกลองป่าวร้องว่า ในวันที่เจ็ดนับแต่วันนี้อาจารย์กับศิษย์จะแสดงศิลปะแข่งขันกันที่ประตูวัง ชาวเมืองจงมาประชุมดูศิลปะกันเถิด. พระโพธิสัตว์คิดว่า มุสิละผู้นี้ยังหนุ่มแน่นมีกำลังแข็งแรง เราแก่ตัวถอยกำลังแล้ว. ธรรมดาว่ากิริยาของคนแก่ย่อมไม่กระฉับกระเฉง. อนึ่ง ธรรมดาว่าลูกศิษย์แพ้ก็ไม่แปลกอะไร แต่เมื่อลูกศิษย์ชนะเข้าไปตายเสียในป่ายังดีกว่า ความละอายที่พึงจะได้รับ. พระโพธิสัตว์จึงเข้าไปป่าแล้วก็กลับเพราะกลัวตายแล้วกลับไปอีกกลัวอาย. เมื่อพระโพธิสัตว์กลับไปกลับมาดังนี้ จนล่วงไปได้ ๖ วัน ต้นหญ้าตายราบเกิดเป็นรอยทางเดินเท้าแล้ว. ขณะนั้นพิภพของท้าวสักกะแสดงอาการร้อน. ท้าวสักกะทรงเล็งแลดูก็รู้เหตุการณ์นั้น ทรงดำริว่า คุตติลคนธรรพ์ได้รับความทุกข์ใหญ่หลวงในป่า เพราะกลัวอันเตวาสิก. เราควรจะเป็นที่พึ่งแก่เขา จึงรีบเสด็จไปยืนอยู่ข้างหน้า ตรัสถามว่า ท่านอาจารย์ท่านเข้าป่าไปทำไม เมื่อพระโพธิสัตว์ถามว่าท่านเป็นใคร ตรัสว่าเราเป็นท้าวสักกะ. ลำดับนั้นพระโพธิสัตว์จึงทูลท้าวสักกะว่า ข้าแต่เทวราชเจ้าข้าพระองค์ไปป่าก็เพราะกลัวแพ้อันเตวาสิก จึงกล่าวคาถาแรกว่า :-

ข้าพระองค์ได้สอนให้ศิษย์ชื่อ มุสิละ เรียนวิชาดีดพิณ ๗ สาย มีเสียงไพเราะจับใจ คนฟัง เขากลับมาขันดีดพิณสู้ข้าพระองค์ ณ ท่าม กลางสนาม ข้าแต่ท้าวโกสีย์ ขอพระองค์จงเป็น ที่พึ่งของข้าพระองค์เถิด.

ท้าวสักกะสดับคำของพระโพธิสัตว์แล้วตรัสว่า อย่ากลัวเลย เราจะช่วยต่อต้านป้องกันท่านเอง ได้กล่าวคาถา ๒ คาถา ว่า :-

ดูก่อนสหาย ฉันจะเป็นที่พึ่งของท่าน ฉัน เป็นผู้บูชาอาจารย์ ศิษย์จักไม่ชนะท่าน ท่านจัก ชนะศิษย์.

ท้าวสักกะตรัสว่า ก็และเมื่อท่านจะดีดพิณ ท่านจงเด็ดเสียสายหนึ่ง ดีด ๖ สาย เสียงพิณของเจ้าจักเหมือนเดิม แม้มุสิละก็จะเด็ดสายพิณ แต่เสียงพิณของเขาจักไม่เหมือนเดิม. ขณะนั้นเขาจะถึงความปราชัย ครั้นทราบว่าเขาถึงความปราชัยแล้ว ท่านพึงเด็ดแม้สายที่ ๒ สายที่ ๓ สายที่ ๔ สายที่ ๕สายที่ ๖ สายที่ ๗ ดีดแต่คันพิณเปล่า ๆ เสียงจะออกจากเงื่อนสายพิณที่เด็ดทิ้ง ดังไปทั่วกรุงพาราณสีทั้ง ๑๒ โยชน์ทั้งสิ้นท้าวสักกะตรัสอย่างนี้แล้ว จึงประทานห่วง ๓ ห่วงให้พระโพธิสัตว์แล้วตรัสว่า เมื่อเสียงพิณของท่านดังไปทั่วนครแล้ว ท่านจงโยนห่วงจากจำนวนนี้ไปในอากาศห่วงหนึ่ง ลำดับนั้นนางอัปสร๓๐๐ จักลงมาฟ้อนรำข้างหน้าท่าน ในเวลาที่นางอัปสรเหล่านั้นฟ้อนรำ ท่านพึงโยนห่วงที่ ๒ ไป ลำดับนั้นนางอัปสรอีก ๓๐๐จะลงมาฟ้อนรำข้างหน้าพิณของท่าน จากนั้นพึงโยนห่วงที่ ๓ ไปลำดับนั้นนางอัปสรอีก ๓๐๐ จะลงมาฟ้อนรำบนลานสนามฟ้อนแม้เราก็จักมาหาท่าน ท่านจงไปเถิด อย่ากลัวเลย.

พระโพธิสัตว์ได้กลับไปบ้านในเวลาเช้า. พวกชาวเมืองทำมณฑปที่ใกล้ประตูพระราชวัง ตกแต่งที่ประทับสำหรับพระราชา. พระราชาเสด็จลงจากปราสาทแล้วประทับนั่งกลางบัลลังก์ ณ มณฑปที่ประดับประดาแล้ว. สตรีตกแต่งแล้วหนึ่งหมื่นและอำมาตย์ พราหมณ์ ชาวแว่นแคว้นเป็นต้น ต่างก็เฝ้าแหนอยู่พร้อมพรั่ง. ชาวนครทั้งปวงชุมนุมกันแล้ว. ต่างจัดตั้งรถซ้อนรถ เตียงซ้อนเตียงที่สนามหลวง. แม้พระโพธิสัตว์อาบน้ำลูบไล้กายแล้ว บริโภคอาหารมีรสเลิศต่าง ๆ แล้ว ให้ถือพิณไปนั่งบนอาสนะสำหรับตน. ท้าวสักกเทวราชมาสถิตอยู่ในอากาศโดยไม่ปรากฏกาย. พระโพธิสัตว์เท่านั้นเห็นท้าวสักกเทวราช. ฝ่ายมุสิละมานั่งบนอาสนะของตน. มหาชนแวดล้อมแล้ว แม้ทั้งสองก็ดีดพิณตั้งแต่เริ่มเสมอกัน. มหาชนต่างโห่ร้องยินดีด้วยการบรรเลงของทั้งสองคน. ท้าวสักกเทวราชสถิตอยู่บนอากาศ บอกให้ได้ยินแต่พระโพธิสัตว์เท่านั้นว่า ท่านจงเด็ดพิณเสียสายหนึ่ง. พระโพธิสัตว์เด็ดพิณสายที่ ๑ ทิ้งแล้ว แม้เด็ดสายที่ ๑ ออกแล้ว เสียงยังดังออกได้จากเงื่อนที่ขาดแล้วดุจเสียงพิณเทพคนธรรพ์. ฝ่ายมุสิละก็เด็ดสายพิณบ้าง แต่เสียงหาดังออกไม่. อาจารย์ได้เด็ดสายที่ ๒ ที่ ๓ ที่ ๔ ที่ ๕ ที่ ๖ที่ ๗. เมื่อดีดแต่คันพิณเปล่า ๆ เสียงยังดังตลบทั่วพระนครเสียงโห่ร้องและธงโบกสะบัดเป็นจำนวนพันได้เป็นไปแล้ว. พระโพธิสัตว์ได้โยนห่วงที่ ๑ ไปในอากาศ ในคราวนั้นนางอัปสร๓๐๐ นางลงมาขับฟ้อน เมื่อโยนห่วงที่ ๒ และที่ ๓ ไปแล้วนางอัปสรทั้ง ๙๐๐ ได้ลงมาฟ้อนรำตามนัยที่กล่าวแล้ว ขณะพระราชาได้ให้อิงคิตสัญญาโครงพระเศียรแก่มหาชน. มหาชนต่างพากันลุกขึ้นคุกคามมุสิละว่า ท่านแข็งข้อกับอาจารย์ พยายามทำอาการตีเสมอ ท่านไม่รู้จักประมาณตน ทุบตีด้วยก้อนหินต้นไม้เป็นต้น ที่ฉวยได้นั่นเองจนแหลกเหลว ให้ถึงแก่ความตายจับเท้าลากไปทิ้งที่กองหยากเยื่อ. พระราชามีพระทัยยินดีพระราชทานทรัพย์เป็นอันมากแก่พระโพธิสัตว์ ดุจฝนลูกเห็บโปรยปรายลงมา. ชาวนครก็ให้เหมือนอย่างนั้น. แม้ท้าวสักกะทรงทำปฏิสันถารกับพระโพธิสัตว์ว่า ท่านบัณฑิต ข้าพเจ้าจะให้มาตลีเทพบุตรเอารถเทียมม้าอาชาไนยหนึ่งพันมารับท่านภายหลัง. ท่านพึงขึ้นรถเวชยันต์เทียมม้าหนึ่งพันไปเทวโลกเถิดตรัสแล้วเสด็จกลับ. ครั้งนั้นเทพธิดาทั้งหลายได้ทูลถามท้าวสักกเทวราช ผู้เสด็จมาถึงประทับนั่งบนบัณฑุกัมพลศิลาอาสน์ว่า ข้าแต่เทวราช พระองค์เสด็จไปไหนมา. ท้าวสักกะตรัสเล่าเหตุนั้นแก่พวกเทพธิดาโดยพิสดารแล้วพรรณนาศีล และคุณธรรมของพระโพธิสัตว์. พวกเทพธิดากราบทูลว่า ข้าแต่เทวราชแม้พวกหม่อมฉันก็ใคร่จะเห็นท่านอาจารย์ ขอพระองค์จงให้พามาที่นี่เถิด. ท้าวสักกเทวราชตรัสเรียกมาตลีเทพบุตรมาตรัสว่า แน่ะพ่อ นางเทพอัปสรอยากจะเห็นคุตติลคนธรรพ์ ท่านจงไปให้นั่งรถเวชยันต์พามาเถิด. มาตลีเทพบุตรรับเทวโองการไปนำพระโพธิสัตว์มาแล้ว. ท้าวสักกะทรงชื่นชมกับพระโพธิสัตว์ตรัสว่า ท่านอาจารย์พวกเทพกัญญาใคร่จะฟังการบรรเลงของท่าน. พระโพธิสัตว์กราบทูลว่า ข้าแต่เทวราช พวกข้าพระองค์ชื่อว่าเป็นคนธรรพ์อาศัยศิลปะเลี้ยงชีพ เมื่อได้ค่ากำนัลจึงจะบรรเลง. ทัาวสักกะตรัสว่า จงบรรเลงเถิด เราจะให้ค่ากำนัลแก่ท่าน. พระโพธิสัตว์กราบทูลว่า ข้าพระองค์ไม่ต้องการค่ากำนัลอย่างอื่น ขอแต่ให้นางเทพธิดาเหล่านี้บอกกัลยาณธรรมของตนแก่ข้าพระองค์เถิด ถ้าอย่างนี้ข้าพระองค์จะบรรเลง. ลำดับนั้นนางเทพธิดาทั้งหลายได้กล่าวกะพระโพธิสัตว์ว่า พวกข้าพเจ้าจักบอกกัลยาณธรรมที่ทำไว้แก่ท่านในภายหลัง ขอท่านอาจารย์จงทำการบรรเลงก่อนเถิด. พระโพธิสัตว์ทำการบรรเลงแก่เทพยดาทั้งหลายตลอด ๗ วัน. เสียงพิณนั้นเสนาะสนั่นยิ่งกว่าพิณทิพยคนธรรพ์. ครั้นครบ ๗ วัน พระโพธิสัตว์จึงเริ่มถามเทพธิดาทั้งหลายถึงกัลยาณกรรม.

เทพธิดานางหนึ่งได้ถวายผ้าอย่างดีแก่ภิกษุรูปหนึ่ง ครั้งศาสนาพระกัสสปสัมสัมพุทธเจ้า ได้เกิดมาเป็นนางบริจาริกาของท้าวสักกเทวราช มีนางอัปสรหนึ่งพันเป็นบริวาร พระโพธิสัตว์จึงถามนางเทพกัญญา ผู้ทรงพัสตราภรณ์อันล้ำเลิศว่า ในภพก่อนท่านได้ทำกรรมอะไรไว้. อาการที่พระโพธิสัตว์ถามและนางกล่าวตอบมาแล้วในวิมานวัตถุนั้นแล. ความในวิมานวัตถุนั้นพระโพธิสัตว์ถามว่า :-

ดูก่อนนางเทพธิดา ท่านเป็นผู้มีผิวพรรณ งามล้ำ ยืนอยู่สว่างไสวไปทั่วทิศ ดุจดาวประจำ รุ่ง เพราะกรรมอันใด ท่านจึงมีผิวพรรณเช่นนี้ เพราะกรรมอันใดอิฐผลจึงสัมฤทธิ์แก่ท่านใน ที่นี้ ทั้งบังเกิดโภคทรัพย์ทั้งหลายแก่ท่าน อัน น่าชื่นใจไม่ว่าอย่างไหน ดูก่อนนางเทพีผู้มีอานุภาพมาก ข้าพเจ้า ขอถามท่านครั้งเป็นมนุษย์ ได้ทำบุญอะไรไว้ เพราะอะไร ท่านจึงมีอานุภาพรุ่งเรืองถึงอย่างนี้ ทั้งผิวพรรณของท่านก็สว่างจ้าไปทุกทิศ. นางเทพธิดานั้นตอบว่า :นารีนางหนึ่งได้ถวายผ้าอย่างดี นับว่า เป็นผู้ล้ำเลิศในชายหญิงทั้งหลาย นางนั้นผู้ถวาย สิ่งของอันน่ารักอย่างนี้ จึงเลื่อนฐานะได้ทิพยสมบัติอันน่าปลื้มใจ. เชิญชมวิมานของข้าพเจ้า นั่นเถิด ข้าพเจ้าเป็นอัปสรผู้มีผิวพรรณอันน่ารัก ล้ำเลิศกว่านางอัปสรเป็นจำนวนพัน จงเห็นวิบาก ของบุญเถิด เพราะกรรมนั้นข้าพเจ้าจึงมีผิวพรรณ เช่นนี้ เพราะกรรมนั้นอิฐผลจึงสัมฤทธิ์แก่ ข้าพเจ้าในที่นี้ ทั้งบังเกิดโภคทรัพย์ทั้งหลายแก่ ข้าพเจ้า ล้วนแต่น่ารักไม่ว่าอย่างไหน เพราะ กรรมนั้น ข้าพเจ้าจึงมีอานุภาพรุ่งเรืองอย่างนี้ ทั้งผิวพรรณของข้าพเจ้าจึงสว่างจ้าไปทุกทิศ.

ตอนที่ ๑ / ๒ตอนถัดไป

ที่มา: อรรถกถาชาดก ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย ผ่าน E-Tipitaka เล่ม ๕๗ หน้า ๔๘๔–๔๙๗ · เนื้อความเป็นของเจ้าของต้นฉบับ แสดงภายใต้ เงื่อนไขนี้ หากประสงค์ให้นำออก แจ้งที่ saddhammadana@gmail.com จะนำออกทันที

ทุกนิบาตชาดก · ๔๕ ข้อ

คาถา

ตัวบทพระไตรปิฎกของชาดกเรื่องนี้ คือคาถา ๔๕ ข้อข้างล่าง เรื่องเล่าข้างบนคืออรรถกถาที่อธิบายคาถาเหล่านี้

หลวงฉบับหลวงมจร.ฉบับมหาจุฬาฯบาลีบาลีอักษรไทยโรมันPALI ROMANอรรถกถาอรรถกถาอรรถกถาบาลีอรรถกถาบาลีอักษรไทยAṭṭhakathāAtthakatha PaliRoman
โหมดอ่านต่อเนื่อง

อรรถกถาบาลี อักษรไทย

๓ คุตฺติลชาตกํ

สตฺตตนฺตึ สุมธุรนฺติ อิทํ สตฺถา เวฬุวเน วิหรนฺโต เทวทตฺตํ อารพฺภ กเถสิ ฯ

ตสฺมึ หิ กาเล ภิกฺขู เทวทตฺตํ อาหํสุ อาวุโส เทวทตฺต สมฺมาสมฺพุทฺโธ ตุยฺหํ อาจริโย, ตฺวํ สมฺมาสมฺพุทฺธํ นิสฺสาย ตีณิ ปิฏกานิ อุคฺคณฺหิ จตฺตาริ ฌานานิ อุปฺปาเทสิ, อาจริยสฺส นาม ปฏิสตฺตุนา ภวิตุํ น ยุตฺตนฺติ ฯ เทวทตฺโต กึ ปน เม อาวุโส สมโณ โคตโม อาจริโย, นนุ มยา อตฺตโน พเลเนว ตีณิ ปิฏกานิ อุคฺคหิตานิ, จตฺตาริ ฌานานิ อุปฺปาทิตานีติ อาจริยํ ปจฺจกฺขาสิ ฯ ภิกฺขู ธมฺมสภายํ กถํ สมุฏฺฐาเปสุํ อาวุโส เทวทตฺโต อาจริยํ ปจฺจกฺขาโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส ปฏิสตฺตุ หุตฺวา มหาวินาสํ ปตฺโตติ ฯ สตฺถา อาคนฺตฺวา กายนุตฺถ ภิกฺขเว เอตรหิ กถาย สนฺนิสินฺนาติ ปุจฺฉิตฺวา อิมาย นามาติ วุตฺเต น ภิกฺขเว เทวทตฺโต อิทาเนว อาจริยํ ปจฺจกฺขาโต มม ปฏิสตฺตุ หุตฺวา มหาวินาสํ ปาปุณาติ, ปุพฺเพปิ ปตฺโต เยวาติ วตฺวา อตีตํ อาหริ ฯ

อตีเต พาราณสิยํ พฺรหฺมทตฺเต รชฺชํ กาเรนฺเต โพธิสตฺโต คนฺธพฺพกุเล นิพฺพตฺติ ฯ คุตฺติลกุมาโรติสฺส นามํ อกํสุ ฯ โส วยปฺปตฺโต คนฺธพฺพสิปฺเป นิปฺผตฺตึ ปตฺวา คุตฺติลคนฺธพฺโพ นาม สกลชมฺพุทีเป อคฺคคนฺธพฺโพ อโหสิ ฯ โส ทารภรณํ อกตฺวา อนฺเธ มาตาปิตโร โปเสสิ ฯ ตทา พาราณสิวาสิโน วาณิชา วณิชฺชาย อุชฺเชนึ คนฺตฺวา อุสฺสเว สงฺฆุฏฺเฐ ฉนฺทกํ สํหริตฺวา พหุํ มาลาคนฺธวิเลปนญฺจ ขชฺชโภชนาทีนิ จ อาทาย กีฬนฏฺฐาเน สนฺนิปติตฺวา เวตนํ ทตฺวา เอกํ คนฺธพฺพํ อาเนถาติ อาหํสุ ฯ เตน สมเยน อุชฺเชนิยํ มุสิโล นาม เชฏฺฐคนฺธพฺโพ โหติ ฯ เต ตํ ปกฺโกสาเปตฺวา อตฺตโน คนฺธพฺพํ กาเรสุํ ฯ มุสิโล วีณํ วาเทนฺโตปิ วีณํ ปฐมมุจฺฉนาย มุจฺฉิตฺวา วาเทสิ ฯ เตสํ คุตฺติลคนฺธพฺพสฺส คนฺธพฺเพ ชานิตปริจยานํ ตสฺส คนฺธพฺพํ กิลญฺชกณฺฑุวนํ วิย หุตฺวา อุปฏฺฐาสิ ฯ เอโกปิ ปหฏฺฐาการํ น ทสฺเสสิ ฯ มุสิโล เตสุ ตุฏฺฐาการํ อทสฺเสนฺเตสุ อติขรํ กตฺวา วาเทมิ มญฺเญติ มชฺฌิมมุจฺฉนาย มุจฺเฉตฺวา มชฺฌิมสเรน วาเทสิ ฯ เต ตตฺถาปิ มชฺฌตฺตาว อเหสุํ ฯ อถ โส อิเม น กิญฺจิ ชานนฺติ มญฺเญติ สยมฺปิ อชานนโก วิย หุตฺวา ตนฺติโย สิถิเล วาเทสิ ฯ เต ตตฺถาปิ น กิญฺจิ อาหํสุ ฯ อถ เน มุสิโล อมฺโภ วาณิชา กึ นุ โข มยิ วีณํ วาเทนฺเต ตุมฺเห น ตุสฺสถาติ อาห ฯ กึ ปน ตฺวํ วีณํ วาเทสิ, มยํ หิ อยํ วีณํ มุจฺเฉตีติ สญฺญํ อกริมฺหาติ ฯ กึ ปน ตุมฺเห มยา อุตฺตริตรํ อาจริยํ ชานาถ อุทาหุ อตฺตโน อชานนภาเวน น ตุสฺสถาติ ฯ วาณิชา พาราณสิยํ คุตฺติลคนฺธพฺพสฺส วีณาสทฺทํ สุตปุพฺพํ ๑- ตว วีณาสทฺโท อิตฺถีนํ ทารเก โตสาปนสทฺโท วิย โหตีติ อาหํสุ ฯ เตน หิ ตุมฺเหหิ ทินฺนํ ปริพฺพยํ ปฏิคฺคณฺหถ, น มยฺหํ เอเตน

@เชิงอรรถ: ๑ สุตปุพฺพานนฺติปิ, สุตฺวาติปิ ฯ อตฺโถ, อปิ จ โข ปน พาราณสึ คจฺฉนฺตา มํ คณฺหิตฺวา คจฺเฉยฺยาถาติ ฯ เต สาธูติ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา คมนกาเล ตํ อาทาย พาราณสึ คนฺตฺวา ตสฺส มุสิลสฺส เอตํ คุตฺติลสฺส วสนฏฺฐานนฺติ อาจิกฺขิตฺวา สกนิเวสํ อคมํสุ ฯ มุสิโล โพธิสตฺตสฺส เคหํ ปวิสิตฺวา ลคฺเคตฺวา ฐปิตํ โพธิสตฺตสฺส ชาติวีณํ ทิสฺวา คเหตฺวา วาเทสิ ฯ อถสฺส โพธิสตฺตสฺส มาตาปิตโร อนฺธภาเวน ตํ อปสฺสนฺตา มูสิกา มญฺเญ ชาติวีณํ ขาทนฺตีติ สญฺญาย อุนฺทุรา วีณํ ขาทนฺตีติ อาหํสุ ฯ ตสฺมึ กาเล มุสิโล วีณํ ฐเปตฺวา โพธิสตฺตสฺส มาตาปิตโร วนฺทิตฺวา กุโต อาคโตสีติ วุตฺเต อาจริยสฺส สนฺติเก สิปฺปํ อุคฺคณฺหิตุํ อุชฺเชนิโต อาคโตมฺหีติ อาห ฯ โส สาธูติ วุตฺเต กหํ อาจริโยติ ปุจฺฉิตฺวา วิปฺปวุฏฺโฐ ตาต อชฺช อาคมิสฺสตีติ สุตฺวา ตตฺเถว นิสีทิตฺวา โพธิสตฺตํ อาคตํ ทิสฺวา เตน กตปฏิสนฺถาโร อตฺตโน อาคตการณํ อาโรเจสิ ฯ โพธิสตฺโต องฺควิชฺชาปาฐโก, โส ตสฺส อสปฺปุริสภาวํ ญตฺวา คจฺฉ ตาต, นตฺถิ ตว สิปฺปนฺติ ปฏิกฺขิปิ ฯ โส โพธิสตฺตสฺส มาตาปิตูนํ ปาเท คเหตฺวา อุปการํ กโรนฺโต เต อาราเธตฺวา สิปฺปํ เม ทาเปถาติ ยาจิ ฯ โพธิสตฺโต มาตาปิตูหิ ปุนปฺปุนํ วุจฺจมาโน เต อติกฺกมิตุํ อสกฺโกนฺโต สิปฺปํ อทาสิ ฯ โส โพธิสตฺเตน สทฺธึ ราชนิเวสนํ คจฺฉติ ฯ ราชา ตํ ทิสฺวา โก เอส อาจริยาติ ปุจฺฉติ ฯ มยฺหํ อนฺเตวาสิโก มหาราชาติ ฯ โส อนุกฺกเมน รญฺโญ วิสฺสาสิโกว อโหสิ ฯ โพธิสตฺโต อาจริยมุฏฺฐึ อกตฺวา อตฺตโน ชานนนิยาเมน สพฺพสิปฺปํ สิกฺขาเปตฺวา นิฏฺฐิตํ เต ตาต สิปฺปนฺติ อาห ฯ โส จินฺเตสิ มยฺหํ สิปฺปํ ปคุณํ, อิทญฺจ พาราณสินครํ สกลชมฺพุทีเป อคฺคนครํ, อาจริโยปิ มหลฺลโก, อิเธว มยา วสิตุํ วฏฺฏตีติ ฯ โส อาจริยํ อาห อาจริย อหํ ราชานํ อุปฏฺฐหิสฺสามีติ ฯ อาจริโย สาธุ ตาต, รญฺโญ อาโรเจสฺสามีติ รญฺโญ สนฺติกํ คนฺตฺวา อมฺหากํ อนฺเตวาสิโก เทวํ อุปฏฺฐาตุํ อิจฺฉติ, เทยฺยธมฺมสฺส ชานาถาติ รญฺโญ อาโรเจตฺวา รญฺญา ตุมฺหากํ เทยฺยธมฺมโต อุปฑฺฒํ ลภิสฺสตีติ วุตฺเต ตํ ปวตฺตึ มุสิลสฺส อาโรเจสิ ฯ มุสิโล อหํ ตุมฺเหหิ สมกญฺเญว ลภนฺโต อุปฏฺฐหิสฺสามิ อลภนฺโต น อุปฏฺฐหิสฺสามีติ อาห ฯ กึการณาติ ฯ นนุ อหํ ตุมฺหากํ ชานนสิปฺปํ สพฺพํ ชานามีติ ฯ อาม ชานาสีติ ฯ เอวํ สนฺเต กสฺมา มยฺหํ อุปฑฺฒํ เทตีติ ฯ โพธิสตฺโต รญฺโญ อาโรเจสิ ฯ ราชา ยทิ เอวํ ตุมฺเหหิ สมกํ สิปฺปํ ทสฺเสตุํ สกฺโกนฺโต สมกํ ลภิสฺสตีติ อาห ฯ โพธิสตฺโต รญฺโญ วจนํ สุตฺวา ตสฺส อาโรเจตฺวา เตน สาธุ ทสฺเสมีติ วุตฺเต รญฺโญ ตํ ปวตฺตึ อาโรเจตฺวา สาธุ ทสฺเสตุ, กตรทิวสํ สากจฺฉา โหตูติ วุตฺเต อิโต สตฺตเม ทิวเส โหตุ มหาราชาติ อาห ฯ ราชา มุสิลํ ปกฺโกสาเปตฺวา สจฺจํ กิร ตฺวํ อาจริเยน สทฺธึ สากจฺฉํ กริสฺสสีติ ปุจฺฉิตฺวา สจฺจํ เทวาติ วุตฺเต อาจริเยน สทฺธึ วิคฺคโห นาม น วฏฺฏติ, มา กรีติ วาริยมาโนปิ อลํ มหาราช, โหตุ เยว เม อาจริเยน สทฺธึ สตฺตเม ทิวเส สากจฺฉา, กตรสฺส ชานนภาวํ ชานิสฺสามาติ อาห ฯ ราชา สาธูติ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา อิโต กิร สตฺตเม ทิวเส อาจริยคุตฺติโล อนฺเตวาสิกมุสิโล จ ราชทฺวาเร อญฺญมญฺญํ สากจฺฉิตฺวา สิปฺปํ ทสฺสิสฺสนฺติ, นาครา สนฺนิปติตฺวา สิปฺปํ ปสฺสนฺตูติ เภริญฺจาราเปสิ ฯ โพธิสตฺโต จินฺเตสิ อยํ มุสิโล ถามพโล ตรุโณ, อหํ มหลฺลโก ปริหีนตฺถาโม, มหลฺลกสฺส กิริยา นาม น สมฺปชฺชติ, อนฺเตวาสิเก นาม ปราชิเตปิ วิเสโส นตฺถิ, อนฺเตวาสิกสฺส ปน ชเย สติ, ปตฺตพฺพลชฺชโต อรญฺญํ ปวิสิตฺวา มรณํ วรนฺติ ฯ โส อรญฺญํ ปวิสิตฺวา มรณภเยน นิวตฺติ, ลชฺชภเยน ปุน คจฺฉติ ฯ เอวมสฺส คมนาคมนํ กโรนฺตสฺเสว ฉ ทิวสา อติกฺกนฺตา, ติณานิ มตานิ, ชงฺฆมคฺโค นิพฺพตฺติ ฯ ตสฺมึ ขเณ สกฺกสฺส ภวนํ อุณฺหาการํ ทสฺเสสิ ฯ สกฺโก อาวชฺเชนฺโต ตํ การณํ ญตฺวา คุตฺติลคนฺธพฺโพ อนฺเตวาสิกสฺส ภเยน อรญฺเญ มหาทุกฺขํ อนุโภติ, เอตสฺส มยา อวสฺสเยน ภวิตุํ วฏฺฏตีติ เวเคนาคนฺตฺวา โพธิสตฺตสฺส ปุรโต ฐตฺวา อาจริย กสฺมา อรญฺญํ ปวิฏฺโฐสีติ ปุจฺฉิตฺวา โกสิ ตฺวนฺติ วุตฺเต สกฺโกหมสฺมีติ อาห ฯ อถ นํ โพธิสตฺโต อหํ โข เทวราช อนฺเตวาสิกโต ปราชยภเยน อรญฺญํ ปวิฏฺโฐติ วตฺวา ปฐมํ คาถมาห

สตฺตตนฺตึ สุมธุรํ รามเณยฺยํ อวาทยึ,

โส มํ รงฺคมฺหิ อวฺเหติ, สรณํ เม โหหิ โกสิยาติ ฯ

ตสฺสตฺโถ อหํ เทวราช มุสิลํ นาม อนฺเตวาสิกํ สตฺตตนฺตึ สุมธุรํ รามเณยฺยํ วีณํ อตฺตโน ชานนนิยาเมน สิกฺขาเปสึ, โส มํ อิทานิ รงฺคมณฺฑเล ปกฺโกสติ, ตสฺส เม ตฺวํ โกสิยโคตฺต สรณํ โหหีติ ฯ

สกฺโก ตสฺส วจนํ สุตฺวา มา ภายิ, อหํ เต ตาณญฺจ เลณญฺจาติ วตฺวา ทุติยํ คาถมาห

อหํ ตํ สรณํ สมฺม, อหมาจริยปูชโก,

น ตํ ชยิสฺสติ สิสฺโส, สิสฺสมาจริย เชสฺสสีติ ฯ

ตตฺถ อหํ ตํ สรณนฺติ อหํ สรณํ อวสฺสโย ปติฏฺฐา หุตฺวา ตํ ตายิสฺสามิ ฯ สมฺมาติ ปิยวจนเมตํ ฯ สิสฺสมาจริย เชสฺสสีติ อาจริย ตฺวํ วีณํ วาทยมาโน สิสฺสํ ชนิสฺสสิ ฯ

อปิ จ ตํ วีณํ วาเทนฺโต เอกํ ตนฺตึ ฉินฺทิตฺวา ฉ วาเทยฺยาสิ, วีณา เต ปกติสทฺโท ภวิสฺสติ, มุสิโลปิ ตนฺตึ ฉินฺทิสฺสติ, อถสฺส วีณาย สทฺโท น ภวิสฺสติ, ตสฺมึ ขเณ โส ปราชยํ ปาปุณิสฺสติ, อถสฺส ปราชยภาวํ ญตฺวา ทุติยมฺปิ ตติยมฺปิ จตุตฺถมฺปิ ปญฺจมมฺปิ ฉฏฺฐมฺปิ สตฺตมมฺปิ ตนฺตึ ฉินฺทิตฺวา สุทฺธทณฺฑกเมว วาเทยฺยาสิ, ฉินฺนตนฺติโกฏีหิ สโร นิกฺขมิตฺวา สกลํ ทฺวาทสโยชนิกํ พาราณสินครํ ฉาเทตฺวา ฐสฺสตีติ ฯ เอวํ วตฺวา สกฺโก โพธิสตฺตสฺส ติสฺโส ปาสกฆฏิกา ทตฺวา เอวมาห วีณาสทฺเทน ปน สกลนคเร ฉาทิเต อิโต เอกํ ปาสกฆฏิกํ อากาเส ขิเปยฺยาสิ, อถ เต ปุรโต โอตริตฺวา ตีณิ อจฺฉราสตานิ นจฺจิสฺสนฺติ, ตาสํ นจฺจกาเล ทุติยํ ขิเปยฺยาสิ, อถาปรานิ ตีณิ อจฺฉราสตานิ โอตริตฺวา ตว วีณาย ปุรโต นจฺจิสฺสนฺติ, ตโต ตติยมฺปิ ขิเปยฺยาสิ, อถาปรานิ ตีณิ อจฺฉราสตานิ โอตริตฺวา รงฺคมณฺฑเล นจฺจิสฺสนฺติ, อหมฺปิ เต สนฺติกํ อาคมิสฺสามิ, คจฺฉ มา ภายีติ ฯ โพธิสตฺโต ปุพฺพณฺหสมเย เคหํ อคมาสิ ฯ นาครา ราชทฺวารสมีเปปิ มณฺฑปํ กตฺวา รญฺโญ อาสนํ ปญฺญาเปสุํ ฯ ราชา ปาสาทา โอตริตฺวา อลงฺกตมณฺฑเป ปลฺลงฺกมชฺเฌ นิสีทิ ฯ ทสสหสฺสา อลงฺกติตฺถิโย อมจฺจพฺราหฺมณ- รฏฺฐิกาทโย จ ราชานํ ปริวารยึสุ ฯ สพฺเพ นาครา สนฺนิปตึสุ ฯ ราชงฺคเณ จกฺกาติจกฺเก มญฺจาติมญฺเจ พนฺธึสุ ฯ โพธิสตฺโตปิ นหาตานุลิตฺโต นานคฺครสโภชนํ ภุญฺชิตฺวา วีณํ คาหาเปตฺวา อตฺตโน ปญฺญตฺตาสเน นิสีทิ ฯ สกฺโก อทิสฺสมานกาเยน อาคนฺตฺวา อากาเส อฏฺฐาสิ ฯ โพธิสตฺโต เยว นํ ปสฺสติ ฯ มุสิโลปิ อาคนฺตฺวา อตฺตโน อาสเน นิสีทิ ฯ มหาชโน ปริวาเรสิ ฯ อาทิโต ว เทฺวปิ สมสมํ วาทยึสุ ฯ มหาชโน ทฺวินฺนมฺปิ วาทิเตน ตุฏฺโฐ อุกฺกุฏฺฐิสหสฺสานิ ปวตฺเตสิ ฯ สกฺโก อากาเส ฐตฺวา โพธิสตฺตญฺเญว สาเวนฺโต เอกํ ตนฺตึ ฉินฺทาติ อาห ฯ โพธิสตฺโต ปฐมํ ตนฺตึ ฉินฺทิ ฯ สา ฉินฺนาปิ ฉินฺนาย โกฏิยา สรํ มุญฺจเตว เทวคนฺธพฺพํ วิย วตฺตติ ฯ มุสิโลปิ ตนฺตึ ฉินฺทิ ฯ ตโต สทฺโท น นิกฺขมิ ฯ อาจริโย ทุติยมฺปิ ตติยมฺปิ จตุตฺถมฺปิ ปญฺจมมฺปิ ฉฏฺฐมฺปิ สตฺตมมฺปิ ฉินฺทิ ฯ สุทฺธทณฺฑกํ วาเทนฺตสฺส สทฺโท นครํ ฉาเทตฺวา อฏฺฐาสิ ฯ เจลุกฺเขปสหสฺสานิ เจว อุกฺกุฏฺฐิสหสฺสานิ จ ปวตฺตยึสุ ฯ โพธิสตฺโต เอกํ ปาสกํ อากาเส ขิปิ ฯ ตทา ตีณิ อจฺฉราสตานิ โอตริตฺวา นจฺจึสุ ฯ เอวํ ทุติเย จ ตติเย จ ขิตฺเต นว อจฺฉราสตานิ โอตริตฺวา วุตฺตนเยน นจฺจึสุ ฯ ตสฺมึ ขเณ ราชา มหาชนสฺส อิงฺคิตสญญํ อทาสิ ฯ มหาชโน อุฏฺฐาย ตฺวํ อาจริเยน สทฺธึ วิรุชฺฌิตฺวา สมาการํ กโรมีติ วายมสิ อตฺตโน ปมาณํ น ชานาสีติ มุสิลํ ตชฺเชตฺวา คหิตคหิเตเหว ปาสาณทณฺฑาทีหิ สญฺจุณฺณิตฺวา ชีวิตกฺขยํ ปาเปตฺวา ปาเท คเหตฺวา สงฺการฏฺฐาเน ฉฑฺเฑสิ ฯ ราชา ตุฏฺฐจิตฺโต ฆนวสฺสํ วสฺสนฺโต วิย โพธิสตฺตสฺส พหุธนํ อทาสิ ฯ ตถา นาครา ฯ สกฺโกปิ เตน สทฺธึ ปฏิสนฺถารํ กตฺวา อหํ เต ปณฺฑิต สหสฺสยุตฺตํ อาชญฺญรถํ คเหตฺวา ๑- ปจฺฉา มาตลึ เปเสสฺสามิ, ตฺวํ สหสฺสยุตฺตํ เวชยนฺตรถํ อภิรุยฺห เทวโลกํ คจฺเฉยฺยาสีติ วตฺวา ปกฺกามิ ฯ อถ นํ คนฺตฺวา ปณฺฑุกมฺพลสิลายํ นิสินฺนํ กหํ คตตฺถ มหาราชาติ เทวธีตโร ปุจฺฉึสุ ฯ สกฺโก ตาสํ ตํ การณํ วิตฺถาเรน กเถตฺวา โพธิสตฺตสฺส สีลญฺจ คุณญฺจ วณฺเณสิ ฯ เทวธีตโร มหาราช มยมฺปิ อาจริยํ ทฏฺฐุกามา, อิธ นํ อาเนหีติ อาหํสุ ฯ สกฺโก มาตลึ อามนฺเตตฺวา ตาต เทวจฺฉรา คุตฺติลคนฺธพฺพํ ทฏฺฐุกามา, คจฺฉ ตํ เวชยนฺตรเถ นิสีทาเปตฺวา อาเนหีติ ฯ โส สาธูติ คนฺตฺวา โพธิสตฺตํ อาเนสิ ฯ สกฺโก โพธิสตฺเตน สทฺธึ สมฺโมทิตฺวา เทวกญฺญา กิร เต อาจริย คนฺธพฺพํ โสตุกามาติ อาห ฯ มยํ มหาราช คนฺธพฺพา นาม สิปฺปํ นิสฺสาย ชีวาม มูลํ ลภนฺตา วาเทยฺยามาติ ฯ วาเทหิ, อหํ เต มูลํ ทสฺสามีติ ฯ น มมญฺเญน มูเลน อตฺโถ, อิมา ปน เม เทวธีตโร อตฺตโน อตฺตโน กลฺยาณกมฺมํ กเถนฺตุ, เอวาหํ วาเทสฺสามีติ ฯ อถ นํ เทวธีตโร อาหํสุ อมฺเหหิ กตกลฺยาณกมฺมํ ปจฺฉา ตุมฺหากํ กเถสฺสาม,

@เชิงอรรถ: ๑ คาหาเปตฺวาติปิ ฯ คนฺธพฺพํ กโรหิ อาจริยาติ ฯ โพธิสตฺโต สตฺตาหํ เทวตานํ คนฺธพฺพมกาสิ, ตํ ทิพฺพคนฺธพฺพํ อภิภวิตฺวา ปวตฺตติ ฯ สตฺตเม ทิวเส อาทิโต ปฏฺฐาย เทวธีตโร กลฺยาณกมฺมํ ปุจฺฉิ ฯ เอกา ๑- กสฺสปพุทฺธกาเล เอกสฺส ภิกฺขุโน อุตฺตมวตฺถํ ทตฺวา สกฺกสฺส ปริจาริกา หุตฺวา นิพฺพตฺติ ๒- อจฺฉราสหสฺสปริวารา, ๓- อุตฺตมวตฺถํ เทวกญฺญํ ๔- ตฺวํ ปุริมภเว กึ กมฺมํ กตฺวา นิพฺพตฺตาติ ปุจฺฉิ ฯ ตสฺส ปุจฺฉนากาโร จ วิสฺสชฺชนญฺจ วิมานวตฺถุมฺหิ อาคตเมว ฯ วุตฺตํ หิ ตตฺถ

อภิกฺกนฺเตน วณฺเณน ยา ตฺวํ ติฏฺฐสิ เทวเต

โอภาเสนฺตี ทิสา สพฺพา โอสธี วิย ตารกา,

เกน เต ตาทิโส วณฺโณ, เกน เต อิธมิชฺฌติ,

อุปฺปชฺชนฺติ จ เต โภคา เย เกจิ มนโส ปิยา ฯ

ปุจฺฉามิ ตํ เทวิ มหานุภาเว,

มนุสฺสภูตา กิมกาสิ ปุญฺญํ,

เกนาสิ เอวญฺชลิตานุภาวา,

วณฺโณ จ เต สพฺพทิสา ปภาสติ ฯ

วตฺถุตฺตมทายิกา นารี

ปวรา โหติ นเรสุ นารีสุ

เอวํ ปิยรูปทายิกา

มนาปํ ทิพฺพํ สา ลภเต อุเปจฺจ ฐานํ ฯ

@เชิงอรรถ: ๑ เอกนฺติปิ, ๒ นิพฺพตฺตนฺติปิ,

@๓...ปริวารนฺติปิ, ๔ อุตฺตมเทวกญฺญนฺติปิ ฯ

ตสฺสา เม ปสฺส วิมานํ, อจฺฉรา กามวณฺณินีหมสฺมิ

อจฺฉราสหสฺสานํ ๑- ปวรา, ปสฺส ปุญฺญานํ วิปากํ ฯ

เตน เม ตาทิโส วณฺโณ, เตน เม อิธมิชฺฌติ,

อุปฺปชฺชนฺติ จ เม โภคา เย เกจิ มนโส ปิยา ฯ

เตนมฺหิ เอวญฺชลิตานุภาวา,

วณฺโณ จ เม สพฺพทิสา ปภาสตีติ ฯ

อปรา ปิณฺฑาย จรมานสฺส ภิกฺขุโน ปูชนตฺถาย ปุปฺผานิ อทาสิ ฯ อปราปิ เจติเย คนฺธปญฺจงฺคุลิกํ เทถาติ คนฺเธ อทาสิ ฯ อปรา มธุรานิ ผลานิ อทาสิ ฯ อปรา อุตฺตมรสํ อทาสิ ฯ อปรา กสฺสปทสพลสฺส เจติเย คนฺธปญฺจงฺคุลิกํ อทาสิ ฯ อปรา มคฺคปฏิปนฺนานํ ภิกฺขูนญฺจ ภิกฺขุนีนญฺจ กุลเคเห วาสํ อุปคตานํ สนฺติเก ธมฺมํ อสฺโสสิ ฯ อปรา นาวาย ภุตฺตสฺส ภิกฺขุโน อุทเก ฐตฺวา อุทกํ อทาสิ ฯ อปรา อคารมชฺเฌ วสมานา อกฺโกธนา หุตฺวา สสฺสุสสุรวตฺตํ อกาสิ ฯ อปรา อตฺตโน ลทฺธโกฏฺฐาสโต สํวิภาคํ กตฺวาว ปริภุญฺชิ สีลวตี จ อโหสิ ฯ อปรา ปรเคเห ทาสี หุตฺวา นิกฺโกธนา นิมฺมานา อตฺตโน ลทฺธโกฏฺฐาสโต สํวิภาคํ กตฺวา เทวรญฺโญ ปริจาริกา หุตฺวา นิพฺพตฺตา ฯ เอวํ สพฺพาปิ คุตฺติลวิมานวตฺถุมฺหิ อาคตา ฯ สตฺตตึส เทวธีตา ยํ ยํ กมฺมํ กตฺวา ตตฺถ นิพฺพตฺตา สพฺพา โพธิสตฺเตน ปุจฺฉิตาปิสฺส อตฺตโน กตกมฺมํ คาถาหิ เยว กเถสุํ ฯ ตํ สุตฺวา โพธิสตฺโต

@เชิงอรรถ: ๑ อจฺฉราสหสฺสสฺสาหนฺติปิ ฯ ลาภา วต เม, สุลทฺธํ วต เม, ยฺวาหํ ๑- อิธาคนฺตฺวา อปฺปมตฺตเกนปิ กมฺเมน ปฏิลทฺธา สมฺปตฺติโย อสฺโสสึ, อิโตทานิ ปฏฺฐาย มนุสฺสโลกํ คนฺตฺวา ทานาทีนิ กุสลกมฺมาเนว กริสฺสามีติ วตฺวา อิมํ อุทานํ อุทาเนสิ

สฺวาคตํ วต เม อชฺช สุปฺปภาตํ สุหุฏฺฐิตํ,

ยํ อทฺทสึ เทวตาโย อจฺฉรา กามวณฺณิโย,

อิมาสาหํ ธมฺมํ สุตฺวาน ๒- กาหามิ กุสลํ พหุํ

ทาเนน สมจริยาย สญฺญเมน ทเมน จ,

โสหํ ตตฺถ คมิสฺสามิ ยตฺถ คนฺตฺวา น โสจเรติ ฯ

อถ นํ สตฺตาหจฺจเยน เทวราชา มาตลึ สงฺคาหกํ อาณาเปตฺวา รเถ นิสีทาเปตฺวา พาราณสิเมว เปเสสิ ฯ โส พาราณสึ คนฺตฺวา เทวโลเก อตฺตนา ทิฏฺฐการณํ มนุสฺสานํ อาจิกฺขิ ฯ ตโต ปฏฺฐาย เต มนุสฺสา สอุสฺสาหา ปุญฺญานิ กาตุํ มญฺญึสุ ฯ

สตฺถา อิมํ ธมฺมเทสนํ อาหริตฺวา ชาตกํ สโมธาเนสิ ฯ ตทา มุสิโล เทวทตฺโต อโหสิ, สกฺโก อนุรุทฺโธ, ราชา อานนฺโท, คุตฺติลคนฺธพฺโพ ปน อหเมวาติ ฯ

คุตฺติลชาตกํ ตติยํ ฯ

@เชิงอรรถ: ๑ สฺวาหนฺติปิ ฯ ๒ สุตฺวาติปิ ฯ

ที่มา: อรรถกถาบาลี อักษรไทย เล่มที่ ๓๗

ดูหัวข้อนี้ในพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๗

ดูเล่มที่ ๒๗ ขุททกนิกาย ชาดก ภาค ๑ บนชั้นหนังสือ

ชาดกก่อนหน้า๒๔๒. สุนขชาดกชาดกถัดไป๒๔๔. วิคติจฉชาดก