ติรัจฉานกถา

๔. ติรัจฉานกถา (๑๙๗)

ว่าด้วยสัตว์ดิรัจฉาน

สก. สัตว์ดิรัจฉานมีอยู่ในหมู่เทวดาใช่ไหม

ปร. ๒- ใช่ ๓-

สก. เทวดามีอยู่ในหมู่สัตว์ดิรัจฉานใช่ไหม

ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ

สก. สัตว์ดิรัจฉานมีอยู่ในหมู่เทวดาใช่ไหม

ปร. ใช่

@เชิงอรรถ :

@๑ ดูเทียบ ม.อุ. (แปล) ๑๔/๒๕๐/๒๙๔-๒๙๕, องฺ.ติก. (แปล) ๒๐/๓๖/๑๙๔,

@ขุ.เปต. (แปล) ๒๖/๗๐-๗๑/๑๗๙, ๒๖/๒๔๐-๒๔๑/๒๐๖, ๒๖/๖๙๓-๖๙๔/๒๘๑,

@ขุ.ม. (แปล) ๒๙/๑๗๐/๔๘๒, ขุ.จู. (แปล) ๓๐/๑๒๒/๔๐๒-๔๐๘

@๒ ปร. หมายถึงภิกษุในนิกายอันธกะ (อภิ.ปญฺจ.อ. ๘๖๙/๓๑๒)

@๓ เพราะมีความเห็นว่า ในเทวโลก มีเทวบุตรที่เป็นสัตว์ดิรัจฉาน เช่น เอราวัณเทพบุตร ซึ่งต่างกับความเห็น

@ของสกวาทีที่เห็นว่า เทพบุตรที่เป็นสัตว์ดิรัจฉานไม่มี แต่มีเทพบุตรจำแลงเป็นสัตว์

@(อภิ.ปญฺจ.อ. ๘๖๙/๓๑๒)

สก. เทวโลกเป็นภูมิของสัตว์ดิรัจฉานใช่ไหม

ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ

สก. สัตว์ดิรัจฉานมีอยู่ในหมู่เทวดาใช่ไหม

ปร. ใช่

สก. ในหมู่เทวดานั้น มีแมลง ตั้กแตน ยุง แมลงวัน งู แมงป่อง ตะขาบ ไส้เดือนใช่ไหม

ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ

ปร. สัตว์ดิรัจฉานไม่มีในหมู่เทวดาใช่ไหม

สก. ใช่

ปร. ช้างประเสริฐชื่อว่าเอราวัณ ยานทิพย์เทียมด้วยม้าพันตัวมีอยู่ในหมู่ เทวดานั้นมิใช่หรือ

สก. ใช่

ปร. หากช้างประเสริฐชื่อว่าเอราวัณ ยานทิพย์เทียมด้วยม้าพันตัวมีอยู่ ในหมู่เทวดานั้น ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “สัตว์ดิรัจฉานมีอยู่ในเทวโลก”

สก. สัตว์ดิรัจฉานมีอยู่ในเทวโลกใช่ไหม

ปร. ใช่

สก. ในเทวโลกนั้น มีพวกผูกช้าง พวกผูกม้า พวกตะพุ่นหญ้า พวกผู้ฝึก พวกทำอาหารสัตว์ใช่ไหม

ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ

สก. ดังนั้น สัตว์ดิรัจฉานจึงไม่มีในเทวโลก

ติรัจฉานกถา จบ