ปัจจยปัจจนียนัย

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๑. วิภังควาร

นเหตุปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอกุศลให้เป็นปัจจัยเกิด ขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย ได้แก่ โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ ทำขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและที่สหรคตด้วยอุทธัจจะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิด ขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย ได้แก่ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๑ ที่เป็นอเหตุกะ ซึ่งเป็นอัพยากตวิบากและอัพยากตกิริยาให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ ขันธ์ ๒ และ จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๒ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะที่เป็นอเหตุกะ ขันธ์ ๓ และกฏัตตารูปทำขันธ์ ๑ ที่เป็นอัพยากตวิบากให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูปทำขันธ์ ๒ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น หทัยวัตถุทำขันธ์ให้เป็น ปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น มหาภูตรูป ๓ ทำมหาภูตรูป ๑ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ จิตตสมุฏฐานรูปและกฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปทำ มหาภูตรูปให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ที่เป็นภายนอก ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่ มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... สำหรับเหล่าอสัญญสัตตพรหม มหาภูตรูป ๓ ทำมหาภูต- รูป ๑ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปทำมหาภูตรูปให้เป็น ปัจจัยเกิดขึ้น จักขุวิญญาณทำจักขายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ กายวิญญาณ ทำกายายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ที่เป็นอเหตุกะซึ่งเป็นอัพยากตวิบากและ อัพยากตกิริยาทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นเหตุปัจจัย ได้แก่ โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและที่สหรคตด้วยอุทธัจจะทำ หทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๒)

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอกุศลและที่เป็นอัพยากฤตให้เป็น ปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย ได้แก่ โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและที่สหรคตด้วย อุทธัจจะทำขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉาและที่สหรคตด้วยอุทธัจจะและหทัยวัตถุให้เป็น ปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

นอารัมมณปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิด ขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย ได้แก่ จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัย เกิดขึ้น

(พึงขยายให้พิสดารเหมือนนอารัมมณปัจจัยในปฏิจจวาร)

นอธิปติปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น เพราะนอธิปติปัจจัย ได้แก่ ... ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นกุศล ... มี ๓ วาระ

... ทำสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ... มี ๓ วาระ

... ทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ฯลฯ ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ (พึงเพิ่ม อัพยากตบทให้บริบูรณ์) ... ที่เป็นภายนอก ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่มี อุตุเป็นสมุฏฐาน ... สำหรับเหล่าอสัญญสัตตพรหม ... ทำมหาภูตรูป ๑ ฯลฯ จักขุวิญญาณทำจักขายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ กายวิญญาณทำกายายตนะ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ที่เป็นอัพยากตวิบากและที่เป็นอัพยากตกิริยาทำหทัยวัตถุ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นอธิปติปัจจัย ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นกุศลทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ

(พึงนับเหมือนสหชาตปัจจัยในอนุโลม)

นอนันตรปัจจัยเป็นต้น

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัย เกิดขึ้นเพราะนอนันตรปัจจัย เพราะนสมนันตรปัจจัย เพราะนอัญญมัญญปัจจัย เพราะ นอุปนิสสยปัจจัย เพราะนปุเรชาตปัจจัย

(พึงขยายให้พิสดารเหมือนในปฏิจจวาร)

นปัจฉาชาตปัจจัยเป็นต้น

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นปัจฉาชาตปัจจัย เพราะนอาเสวนปัจจัย ฯลฯ ทำจักขายตนะ ฯลฯ

(นปัจฉาชาตปัจจัยและนอาเสวนปัจจัยบริบูรณ์แล้ว มี ๑๗ วาระ)

(พึงขยายให้พิสดารเหมือนสหชาตปัจจัยในอนุโลม)

นกัมมปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นกัมมปัจจัย ได้แก่ เจตนาที่เป็นกุศลทำขันธ์ที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นกัมมปัจจัยได้แก่ เจตนาที่เป็นอกุศลทำขันธ์ที่เป็นอกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น เพราะนกัมมปัจจัย ได้แก่ เจตนาที่เป็นอัพยากตกิริยาทำขันธ์ที่เป็นอัพยากตกิริยาให้ เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ที่เป็นภายนอก ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... ทำมหาภูตรูป ๑ ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ฯลฯ อุปาทายรูป ... เจตนาที่เป็นอัพยากตกิริยาทำหทัยวัตถุ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นกัมมปัจจัย ได้แก่ เจตนาที่เป็นอกุศลทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นกัมมปัจจัย ได้แก่ เจตนาที่เป็นอกุศลทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๒)

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลและที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัย เกิดขึ้นเพราะนกัมมปัจจัย ได้แก่ เจตนาที่เป็นกุศลทำขันธ์ที่เป็นกุศลและทำหทัยวัตถุ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๓)

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอกุศลและที่เป็นอัพยากฤตให้เป็น ปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนกัมมปัจจัย ได้แก่ เจตนาที่เป็นอกุศลทำขันธ์ที่เป็นอกุศลและ ทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (๑)

นวิปากปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นวิปากปัจจัย ... ทำขันธ์ ๑ ที่เป็นกุศล ... มี ๓ วาระ

... ทำสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ... มี ๓ วาระ

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น เพราะนวิปากปัจจัย ได้แก่ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๑ ที่เป็นอัพยากต- กิริยาให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ ๒ ให้เป็น ปัจจัยเกิดขึ้น มหาภูตรูป ๓ ทำมหาภูตรูป ๑ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ จิตต- สมุฏฐานรูปที่เป็นอุปาทายรูปทำมหาภูตรูปให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ... ที่เป็นภายนอก ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... สำหรับเหล่าอสัญญสัตตพรหม มหาภูตรูป ๓ ทำมหาภูตรูป ๑ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ กฏัตตารูปที่เป็น อุปาทายรูปทำมหาภูตรูปให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ที่เป็นอัพยากตกิริยาทำหทัยวัตถุ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น

สภาวธรรมที่เป็นกุศลทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ นวิปากปัจจัย ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นกุศลทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (เว้นวิปากปัจจัย ทุกปัจจัยพึงขยายให้พิสดาร)

นอาหารปัจจัยเป็นต้น

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็น ปัจจัยเกิดขึ้นเพราะนอาหารปัจจัย เพราะนอินทรียปัจจัย เพราะนฌานปัจจัย ฯลฯ จักขุวิญญาณทำจักขายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ กายวิญญาณทำกายายตนะ ให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (นี้เป็นความต่างกันในนฌานปัจจัย)

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น เพราะนมัคคปัจจัย ได้แก่ จักขุวิญญาณทำจักขายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ฯลฯ กายวิญญาณทำกายายตนะให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น ขันธ์ที่เป็นอเหตุกะซึ่งเป็นอัพยากต- วิบากและอัพยากตกิริยาทำหทัยวัตถุให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น (นี้เป็นความต่างกันใน นมัคคปัจจัย)

(ที่เหลือพึงขยายให้พิสดารเหมือนปัจจนียะในปฏิจจวาร)

นสัมปยุตตปัจจัยเป็นต้น

... เพราะนสัมปยุตตปัจจัย เพราะนวิปปยุตตปัจจัย เพราะโนนัตถิปัจจัย

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตทำสภาวธรรมที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้นเพราะ โนวิคตปัจจัย ได้แก่ จิตตสมุฏฐานรูปทำขันธ์ที่เป็นกุศลให้เป็นปัจจัยเกิดขึ้น

(พึงขยายให้พิสดารเหมือนในปฏิจจวาร)

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๒. สังขยาวาร

นเหตุปัจจัย มี ๔ วาระ

นอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาระ

นอธิปติปัจจัย มี ๑๗ วาระ

นอนันตรปัจจัย มี ๕ วาระ

นสมนันตรปัจจัย มี ๕ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย มี ๕ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย มี ๕ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย มี ๗ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย มี ๑๗ วาระ

นอาเสวนปัจจัย มี ๑๗ วาระ

นกัมมปัจจัย มี ๗ วาระ

นวิปากปัจจัย มี ๑๗ วาระ

นอาหารปัจจัย มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย มี ๕ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย มี ๓ วาระ

โนนัตถิปัจจัย มี ๕ วาระ

โนวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ

นเหตุทุกนัย

นอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” มี ๔ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” มี ๒ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” มี ๔ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” มี ๔ วาระ

นกัมมปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นวิปากปัจจัย ” มี ๔ วาระ

นอาหารปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” มี ๒ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” มี ๑ วาระ

ติกนัย

นอธิปติปัจจัย กับนเหตุปัจจัยและนอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

โนนัตถิปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ ฯลฯ

นอารัมมณทุกนัย

นเหตุปัจจัย กับนอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นกัมมปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นวิปากปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอาหารปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” มี ๑ วาระ

โนนัตถิปัจจัย กับนอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

ติกนัย

นอธิปติปัจจัย กับนอารัมมณปัจจัย และนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ

โนวิคตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ ฯลฯ

นอธิปติทุกนัย

นเหตุปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย มี ๔ วาระ

นอารัมมณปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” มี ๑๗ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” มี ๑๗ วาระ

นกัมมปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นวิปากปัจจัย ” มี ๑๗ วาระ

นอาหารปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” มี ๓ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” มี ๕ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

ติกนัย

นอารัมมณปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย และนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นกัมมปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปากปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นอาหารปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

จตุกกนัย

นอนันตรปัจจัย กับนอธิปติปัจจัย นเหตุปัจจัย และนอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ) ฯลฯ

นอนันตรปัจจัยเป็นต้น

...กับนอนันตรปัจจัย นสมนันตรปัจจัย นอัญญมัญญปัจจัย และ นอุปนิสสยปัจจัย (ปัจจัยนี้เหมือนกับนอารัมมณปัจจัย)

นปุเรชาตทุกนัย

นเหตุปัจจัย กับนปุเรชาตปัจจัย มี ๒ วาระ

นอารัมมณปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นกัมมปัจจัย ” มี ๓ วาระ

นวิปากปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นอาหารปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” มี ๓ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” มี ๕ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

ติกนัย

นอารัมมณปัจจัย กับนปุเรชาตปัจจัยและนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย กับนปุเรชาตปัจจัยและนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นกัมมปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปากปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นอาหารปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

จตุกกนัย

นอธิปติปัจจัย กับนปุเรชาตปัจจัย นเหตุปัจจัย และนอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

โนวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ ฯลฯ

นปัจฉาชาตะและนอาเสวนทุกนัย

นเหตุปัจจัย กับนปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ นอาเสวนปัจจัย มี ๔ วาระ

นอารัมมณปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

นอธิปติปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑๗ วาระ

นอนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

นสมนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๗ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑๗ วาระ

นกัมมปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๗ วาระ

นวิปากปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑๗ วาระ

นอาหารปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๓ วาระ

โนนัตถิปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

โนวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๕ วาระ

ติกนัย

นอารัมมณปัจจัย กับนอาเสวนปัจจัยและนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นกัมมปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปากปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นอาหารปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย กับนอาเสวนปัจจัยและนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

จตุกกนัย

นอธิปติปัจจัย กับนอาเสวนปัจจัย นเหตุปัจจัย และนอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

โนวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ ฯลฯ

นกัมมทุกนัย

นเหตุปัจจัย กับนกัมมปัจจัย มี ๑ วาระ

นอารัมมณปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” มี ๓ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นวิปากปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นอาหารปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย กับนกัมมปัจจัย มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” มี ๓ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” มี ๑ วาระ

ติกนัย

นอารัมมณปัจจัย กับนกัมมปัจจัย และนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมี ปัจจัยละ ๑ วาระ)

โนวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ ฯลฯ

นวิปากทุกนัย

นเหตุปัจจัย กับนวิปากปัจจัย มี ๔ วาระ

นอารัมมณปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” มี ๑๗ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” มี ๑๗ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” มี ๑๗ วาระ

นกัมมปัจจัย ” มี ๗ วาระ

นอาหารปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย กับนวิปากปัจจัย มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” มี ๓ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” มี ๕ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” มี ๕ วาระ

ติกนัย

นอารัมมณปัจจัย กับนวิปากปัจจัยและนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” ” มี ๔ วาระ

นกัมมปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอาหารปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปปยุตตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

จตุกกนัย

นอธิปติปัจจัย กับนวิปากปัจจัย นเหตุปัจจัย และนอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

โนวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี ๑ วาระ ฯลฯ

ทุกนัยมีนอาหารปัจจัยเป็นต้น

นเหตุปัจจัย กับนอาหารปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

โนวิคตปัจจัย กับนอาหารปัจจัย มี ๑ วาระ

นเหตุปัจจัย กับนอินทรียปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

นเหตุปัจจัย กับนฌานปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

นเหตุปัจจัย กับนมัคคปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

... กับนสัมปยุตตปัจจัย ... (ปัจจัยนี้เหมือนกับนอารัมมณปัจจัย)

นวิปปยุตตทุกนัย

นเหตุปัจจัย กับนวิปปยุตตปัจจัย มี ๒ วาระ

นอารัมมณปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” มี ๓ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” มี ๓ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” มี ๓ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” มี ๓ วาระ

นกัมมปัจจัย ” มี ๓ วาระ

นวิปากปัจจัย กับนวิปปยุตตปัจจัย มี ๓ วาระ

นอาหารปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” มี ๑ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” มี ๑ วาระ

ติกนัย

นอารัมมณปัจจัย กับนวิปปยุตตปัจจัยและนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ

นอธิปติปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นอนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสมนันตรปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอัญญมัญญปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอุปนิสสยปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นปุเรชาตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นปัจฉาชาตปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นอาเสวนปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นกัมมปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นวิปากปัจจัย ” ” มี ๒ วาระ

นอาหารปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นอินทรียปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นฌานปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นมัคคปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

นสัมปยุตตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

โนนัตถิปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

โนวิคตปัจจัย ” ” มี ๑ วาระ

จตุกกนัย

นอธิปติปัจจัย กับนวิปปยุตตปัจจัย นเหตุปัจจัย และนอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ (ทุกปัจจัยมีปัจจัยละ ๑ วาระ)

... กับโนนัตถิปัจจัย ... กับโนวิคตปัจจัย (ปัจจัยนี้เหมือนกับนอารัมมณปัจจัย)

ปัจจนียะในปัจจยวาร จบ