๘. กัฏฐหารสูตร

๘. กัฏฐหารสูตร

ว่าด้วยคนหาฟืน

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ราวป่าแห่งหนึ่ง แคว้น โกศล สมัยนั้น มาณพหลายคนซึ่งเป็นศิษย์ของพราหมณ์ภารทวาชโคตรคนหนึ่ง เป็นคนหาฟืน พากันเข้าไปยังราวป่านั้นแล้วได้เห็นพระผู้มีพระภาคประทับนั่งคู้บัลลังก์ ตั้งพระกายตรง ดำรงสติไว้เฉพาะหน้า อยู่ในราวป่านั้น จึงเข้าไปหาพราหมณ์- ภารทวาชโคตรถึงที่อยู่ ได้กล่าวกับพราหมณ์ภารทวาชโคตรดังนี้ว่า “ขอท่าน พึงทราบ พระสมณโคดมประทับนั่งคู้บัลลังก์ ตั้งพระกายตรง ดำรงสติไว้เฉพาะหน้า อยู่ในราวป่า”

ลำดับนั้น พราหมณ์ภารทวาชโคตรพร้อมด้วยมาณพเหล่านั้นเข้าไปยังราวป่า นั้นแล้ว ได้เห็นพระผู้มีพระภาคประทับนั่งคู้บัลลังก์ ตั้งพระกายตรง ดำรงสติไว้ เฉพาะหน้าเช่นนั้นจริง จึงเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับแล้วได้กราบทูลด้วย คาถาว่า

ภิกษุ ท่านเข้าไปสู่ป่าที่ว่างเปล่าปราศจากคน

ในป่าหนาทึบน่าหวาดเสียวนัก มีกายไม่ไหวหวั่น

มีประโยชน์อันงาม เพ่งพินิจอย่างดีหนอ

ท่านเป็นมุนีอาศัยป่า อยู่ในป่าแต่ผู้เดียว

ซึ่งไม่มีเสียงขับร้อง และเสียงบรรเลง

การที่ท่านมีใจยินดี อยู่ในป่าแต่ผู้เดียวนี้

ปรากฏเป็นข้อน่าอัศจรรย์แก่ข้าพเจ้า

ข้าพเจ้าปรารถนาไตรทิพย์อันยอดเยี่ยม ๑-

จึงอยากเป็นสหายกับท้าวมหาพรหมผู้เป็นอธิบดีของโลก

เหตุไรท่านจึงชอบใจป่าที่ปราศจากคน

ท่านทำความเพียรอยู่ที่นี้เพื่อจะบังเกิดเป็นพรหมหรือ

@เชิงอรรถ :

@๑ ไตรทิพย์อันยอดเยี่ยม หมายถึงพรหมโลก (สํ.ส.อ. ๑/๒๐๔/๒๕๒)

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า

ความมุ่งหวัง ๑- หรือความเพลิดเพลินอย่างใดอย่างหนึ่ง

ในอารมณ์หลายชนิดซึ่งมีอยู่ประจำทุกเมื่อนานาประการ

หรือตัณหาอันเป็นเหตุให้กระชับแน่นทั้งปวงนั้น

ซึ่งมีความไม่รู้เป็นมูลรากก่อให้เกิดต่อๆ ไป

เราทำให้สิ้นสุดพร้อมทั้งรากแล้ว

เรานั้นจึงไม่มีความมุ่งหวัง ไม่มีตัณหาอาศัย

ไม่มีตัณหาเข้ามาใกล้ มีปกติเห็นหมดจดในธรรมทั้งปวง

บรรลุสัมโพธิญาณอันยอดเยี่ยม ๒- ประเสริฐสุดแล้ว

เราจึงควรแก่ความเป็นพรหม แกล้วกล้า เพ่งพินิจอยู่ ๓-

เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว พราหมณ์ภารทวาชโคตรได้กราบทูล พระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า “ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ พระภาษิตของพระองค์ชัดเจน ไพเราะยิ่งนัก ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ พระภาษิตของพระองค์ชัดเจนไพเราะยิ่งนัก ฯลฯ ขอพระโคดมผู้เจริญโปรดทรงจำข้าพระองค์ว่าเป็นอุบาสกผู้ถึงสรณะ ตั้งแต่ วันนี้เป็นต้นไปจนตลอดชีวิต”

กัฏฐหารสูตรที่ ๘ จบ

@เชิงอรรถ :

@๑ ความมุ่งหวัง ในที่นี้หมายถึงตัณหา (สํ.ส.อ. ๑/๒๐๔/๒๕๒)

@๒ สัมโพธิญาณอันยอดเยี่ยม ในที่นี้หมายถึงพระอรหัต (สํ.ส.อ. ๑/๒๐๔/๒๕๓)

@๓ เพ่งพินิจอยู่ ในที่นี้หมายถึงเพ่งพินิจอยู่ด้วยฌาน ๒ อย่าง คือ (๑) รูปฌาน (๒) อรูปฌาน

@(สํ.ส.อ. ๑/๒๐๔/๒๕๓)